Коллектор библейской книги

Переживание спасения и возрождения

Наверное, вы слышали историю об одном человеке, который на протяжении многих лет был проповедником. Однажды после собрания он стоял у входа в часовню. Миссионер, который в тот день читал проповедь, подошёл к нему и спросил: «А вы родились заново?» Покаяние и возрождение были основными темами для этого миссионера, и каждый раз, когда он встречал людей, он спрашивал их, родились ли они заново. Проповедник ответил: «Да, я родился заново». Миссионер покачал головой: «Ваш вид свидетельствует о том, что вы не родились заново. Вы утверждаете, что родились заново, но ваш тон доказывает обратное». Придя домой, проповедник стал думать об этом, и чем больше он думал, тем больше он злился. У него создалось впечатление, что его публично унизили, и он уже подумывал о том, чтобы пойти к миссионеру и побить его. В этот момент проявилось Божье всевластие и Святой Дух стал работать внутри него, говоря: «Как ты можешь быть таким плохим человеком? Тебе сказали, что ты не возрождён, и ты хочешь побить этого человека?» Он задумался об этом и пришёл к выводу, что он и вправду не возрождён. Тогда он встал на колени и исповедал свои грехи, осознавая, что, хотя он уже не был плохим человеком, хотя он присоединился к церкви и стал проповедником, внутренне он по-прежнему оставался крайне порочным. Чем больше он исповедовался, тем больше он сожалел. Но после молитвы он стал настолько радостным внутри, что не мог дожидаться следующего собрания. Он немедленно отправился к дому миссионера. Когда миссионер открыл дверь и увидел проповедника, он сказал: «Поздравляю! Вы были спасены и родились заново!»

ИЛЛЮСТРАЦИИ ТОГО, КАК ПРИНИМАТЬ ЛЮДЕЙ СОГЛАСНО СВЯТЫМ ПИСАНИЯМ

Всем нам, тем, кто пережил спасение и кого Бог провёл через него, известно, что значит быть спасённым, покаяться и повернуться к Богу, соприкоснуться с Господом и иметь присутствие Господа. Нам также известно, что такое внутреннее покаяние и чувство духа. Что касается соприкосновения с людьми, у нас могут быть разные способы, как почувствовать внутреннее состояние человека, но действительность этого состояния одинаковая. Из-за того что мы часто не видим внутреннего состояния людей, мы можем принять человека, у которого есть доктринальное понимание, но нет Господа внутри, и мы можем отвергнуть человека, у которого внутри есть Господь, но он запутался в вопросах доктрины. Когда в церкви в Фучжоу началось оживление, там было много молодых людей, которые были спасены и хотели креститься. Это заставило нас отложить свои старые, традиционные практики. Однажды во время собеседования перед крещением я спросил студента, который хотел креститься: «Согласился бы ты отдать одежду, которая сейчас на тебе, бедным?» Он ответил: «Да». Я спросил его: «Почему?», и он ответил: «Ведь Господь Иисус пролил Свою кровь за меня на кресте; как я могу не отдать свою одежду другим?» В тот момент не нужно было спрашивать его о том, сколько существует богов или кто такой Триединый Бог. Если вы спрашиваете людей своим разумом, они ответят вам своим разумом, но если вы зададите им вопросы, которые коснутся их внутреннего существа, их внутреннее состояние будет раскрыто.

Я задал ещё один вопрос: «Зачем ты пришёл сюда?» Он ответил: «Я пришёл креститься». Я спросил: «Почему ты хочешь креститься?» Он сказал: «Потому что я спасён». Я спросил: «Откуда ты знаешь, что ты спасён?» Он ответил: «Раньше мне нравилось смотреть кино. Даже когда мама запрещала мне, я всё равно смотрел. Но с тех пор как я услышал благовестие и принял Господа Иисуса, я увидел, как прекрасен Господь, поэтому я больше не смотрю кино». В тот момент его не нужно было спрашивать: «Ты веришь в вечную жизнь? Ты веришь в грядущий суд?» Он, несомненно, уверовал. Я задал ещё один вопрос: «В чём значение крещения?» Он ответил: «Крещение означает, что мы умерли с Господом и погребены с Ним и мы больше не находимся в союзе с миром. Хотя я ещё плохо понимаю Библию, я знаю: как только я буду крещён, мне, кроме Господа, больше ничего не будет нужно». Такого человека можно крестить без всяких дополнительных расспросов.

Это можно сравнить с покупкой муки. Когда мы идём на мельницу, чтобы купить муку, нам не нужно открывать один мешок за другим с целью рассмотреть содержимое. Нам нужно просто воткнуть специальную иглу в мешок и затем вынуть её и посмотреть. Так мы узнаем, что внутри. Не стоит проверять разум людей. Вместо этого постарайтесь коснуться их внутреннего состояния. Некоторые говорят, что такой способ проведения собеседования перед крещением слишком быстрый и не может быть надёжным. Однако пшеничная мука всегда остаётся пшеничной мукой. Вы не можете превратить её в рис, если вы откроете мешок и будете изучать её. Нас интересует действительное состояние внутри человека. Встретился ли он с Богом по-настоящему? Принял ли он Господа как своего Спасителя? Покаялся ли он? Призвал ли он Господа? Ощущает ли он Господне присутствие? Мы хотим коснуться действительного состояния внутри человека, чтобы увидеть, спасён ли он на самом деле. Доктрины, полученные в разуме, не приводят человека к спасению. Некоторые люди не понимают доктрину, но внутри у них есть живой Господь, который является их жизнью и царствует в них. Так следует принимать людей на основании Писаний.