Коллектор библейской книги

В следующем стихе говорится: «Всё делайте без ропота и рассуждений» (Флп. 2:14). Когда вы ропщете, Бог действует в вас. Когда вы рассуждаете, Он движется в вас. Он велит вам остановиться, но вы отвечаете: «Минуточку!» Даже если прошла минута и вы не остановились, Бог продолжает в вас Своё действие. Его движение внутри вас никогда не прекращается. Таков наш Бог. Вы скажете, что такой Бог слишком мал. Пусть иудеи верят, что их Бог великий и превознесённый на престоле, но мне нравится, что у меня такой маленький Бог. Он гораздо более практический и напрямую связан с моей ежедневной ситуацией. Синица в руках лучше журавля в небе! Мой Бог во мне, Он беспокоит меня всё время!

БОГ УСОВЕРШЕНСТВУЕТ НАС

«А Бог мира, Тот, кто возвёл из мёртвых нашего Господа Иисуса, великого Пастыря овец, в крови вечного завета, пусть усовершенствует вас во всяком добром деле для исполнения Его воли, делая в нас благоугодное в Его глазах через Иисуса Христа; Ему слава во веки веков. Аминь» (Евр. 13:20-21). Если бы мы писали такую молитву, возможно, мы бы сказали примерно следующее: «Пусть Бог мира усовершенствует вас на исполнение добрых дел, чтобы вы могли прославлять Его»! Почему Павел вставил такое длинное придаточное предложение: «Тот, кто возвёл из мёртвых нашего Господа Иисуса, великого Пастыря овец, в крови вечного завета»?

Старый завет был узаконен посредством крови жертв. Кровь распахнула дверь и перед новым заветом. Новый завет состоит в том, чтобы писать Божьей природой в нашем существе, вкладывая её в нас как закон жизни, чтобы дать нам новый дух и даже чтобы поместить нас в Бога Духа. Чья кровь стала кровью вечного завета? Ею стала кровь Христа. Эта кровь приносит с собой Его воскресение. В Христовом воскресении Бог входит в нас.

Каким образом Бог совершенствует нас? Он не делает это, находясь на небесах вне нас. Он совершенствует нас, входя в нас. Он может войти в нас благодаря воскресению Христа. Воскресение существует благодаря пролитию Его крови. Бог, который пришёл к нам благодаря воскресению, теперь совершенствует нас «через Иисуса Христа». Бог не побуждает нас к чему-то с небес. Он делает «в нас благоугодное в Его глазах через Иисуса Христа». Посредством Христа в Его воскресении наш Бог вошёл в нас. Теперь Он делает что-то в нас по-прежнему в воскресении через Христа.

БОГ ЯВЛЕН В ПЛОТИ

«И безусловно, велика тайна благочестия: Тот, кто был явлен в плоти, оправдан в Духе, увиден ангелами, проповедан среди народов, принят верой в мире, вознесён в славе» (1 Тим. 3:16).

Этот Бог был явлен в плоти. Это утверждение относится не только к Христу, но и к церкви. Церковь представляет собой группу людей из плоти, которые являют Бога. Бог явлен в совокупной плоти. Как Бог может быть явлен таким образом? Благодаря тому, что мы принимаем Его и наполняемся Им.

Таков ваш и мой Бог. Таким был Бог Павла. До обращения Павла его Бог был далеко на небесах. Теперь Бог апостола — это тот самый Бог, который в воскресении через Иисуса Христа устраивает Себе дом в вашем существе, чтобы пропитать вас и даже выразиться изнутри вас.

НАШИ ПРИРОДНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ, ПРОТИВОРЕЧАЩИЕ ЦЕНТРАЛЬНОМУ ВИДЕНИЮ

Таково центральное видение в отношении Бога, которое Павел представляет нам. Однако у нас есть собственные природные представления, отличающиеся от этого видения. Я бы хотел отметить одиннадцать таких представлений.

«Поклоняться» Богу

Природное человеческое представление о Боге заключается в том, что Ему следует поклоняться. Будучи творением, человек должен оказывать почтение своему всемогущему Творцу. Это превосходная мысль, однако она в каком-то смысле далека от цели. Божье сердце не удовлетворяют те, кто внешне поклоняется Богу. Его сердце исполнено желания иметь человека в качестве Своего вместилища.