Коллектор библейской книги

III. МУЖЧИНА, НАХОДЯЩИЙСЯ ПОД ГЛАВЕНСТВОМ ХРИСТА, — ГЛАВА ЖЕНЩИНЫ

Так же как глава каждого мужчины — Христос, так и «глава женщины — мужчина» (1 Кор. 11:3). Однако мужчина не должен быть главой женщины сам по себе. Он должен быть главой, только находясь под главенством Христа.

С одной стороны, Христос находится под главенством Бога, а с другой стороны, Он — глава каждого мужчины. Точно так же мужчина, с одной стороны, должен находиться под главенством Христа, а с другой стороны, он должен быть главой женщины. Быть под главенством и вместе с тем быть главой для других не так просто. Но в жизни Христа мы видим превосходный пример того, как это происходит. В четырёх Евангелиях показано, что Христос всегда находился под главенством Бога. Но одновременно Он был главой всех Своих учеников. Христос никогда не был независим от Отца. В Ин. 5:30 Он сказал: «Я ничего не могу делать от Себя», а в Ин. 5:19 Он сказал: «Истинно, истинно говорю вам: Сын не может делать от Себя ничего, если не увидит, что это делает Отец, ибо что Тот делает, то и Сын делает подобным образом». Сын всегда находился под главенством Бога Отца. Но при этом Он также осуществлял Своё главенство над другими. Например, Он очень строго обращался с Петром, когда тот вёл себя как глава и жил независимой жизнью. Господь поправлял Петра, помогая ему осознать главенство Христа. Как Христос находился под главенством Бога Отца, так Пётр должен был находиться под главенством Христа. Отсюда мы видим, что Бог — глава Христа, а Христос, находящийся под главенством Бога, — глава каждого мужчины. Точно так же мужчина, находящийся под главенством Христа, — глава женщины.

IV. МУЖЧИНА, ЯВЛЯЮЩИЙСЯ ПРООБРАЗОМ ХРИСТА, ОБОЗНАЧАЕТ НЕЗАВИСИМУЮ ЖИЗНЬ

В том, что касается отношений между Богом и человеком, мужчина олицетворяет Бога, а женщина олицетворяет человека. В этом смысле мужчина, являющийся прообразом Христа, обозначает независимую жизнь. Как Тот, кто находится под главенством Бога, Христос имеет зависимую жизнь. Но как Тот, кто является главой каждого мужчины, Христос имеет независимую жизнь. Это означает, что Христос зависит от Бога, но не зависит от нас. По отношению к Богу жизнь Христа является зависимой, но по отношению к нам Его жизнь является независимой. Мужчина является прообразом Христа как Того, кто имеет независимую жизнь. По отношению к Христу женатые братья имеют зависимую жизнь, а по отношению к своим жёнам они имеют независимую жизнь.

V. ЖЕНЩИНА, ЯВЛЯЮЩАЯСЯ ПРООБРАЗОМ ЧЕЛОВЕКА, ОБОЗНАЧАЕТ ЗАВИСИМУЮ ЖИЗНЬ

Как мужчина олицетворяет Бога, так женщина олицетворяет человека в его отношениях с Богом. В этом смысле женщина, являющаяся прообразом человека, обозначает зависимую жизнь. У мужчины есть два аспекта: зависимость и независимость. Но у женщины есть только зависимость. Бог (а не человек) не позволяет женщине иметь независимую жизнь.

VI. ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН БЫТЬ НАСТОЯЩЕЙ «ЖЕНЩИНОЙ», ЖИВУЩЕЙ ЖИЗНЬЮ, ЗАВИСИМОЙ ОТ БОГА

Человек должен быть не мужчиной, а «женщиной», живущей жизнью зависимости от Бога. Только такая «женская» жизнь полезна Богу. В Исходе, книге картин, эту женскую жизнь изображают повивальные бабки в 1-й главе и все женщины во 2-й главе: мать Моисея и его сестра, рабыня, дочь фараона и дочери мадианского священника. Все люди должны быть такими «женщинами».

VII. НЕЗАВИСИМОСТЬ ЧЕЛОВЕКА ОТ БОГА — ЭТО БУНТ

Независимость человека от Бога — это бунт. В тот момент, когда мы становимся независимыми, мы начинаем бунтовать против Бога. Поскольку мужская жизнь является независимой и бунтарской, Бог не может использовать её для осуществления Своего замысла.