Коллектор библейской книги

III. МЕСТО БОЖЬЕГО ПРИЗВАНИЯ

A. Дальний край пустыни

В Исх. 3:1 говорится: «А Моисей пас стадо Иофора, своего тестя, мадианского священника; и он повёл стадо на дальний край пустыни и пришёл к горе Божьей, к Хориву». Однажды Моисей повёл стадо на дальний край пустыни. Отсюда видно, что мы можем быть призваны только тогда, когда в своих обстоятельствах мы находимся не у переднего края, а у дальнего. Я думаю, что Моисей повёл стадо на дальний край пустыни, потому что он искал лучшего пастбища. Возможно, его уже не удовлетворяли знакомые ему места, и он хотел найти новое место. Поэтому он отправился на дальний край пустыни.

Если мы хотим быть призваны Богом, мы тоже должны находиться в надлежащем месте. Этим местом прежде всего является «дальний край» наших обстоятельств. Если вы учитель, Бог не может призвать вас, когда вы находитесь на переднем крае вашей учительской карьеры. Вы должны быть на дальнем крае. По тому же принципу, если вы предприниматель, то, для того чтобы Бог мог призвать вас, вам нужно отойти на дальний край вашего бизнеса.

То, что мы находимся у дальнего края, означает, что мы не довольны своими нынешними обстоятельствами. Многие годы Моисей кормил стадо у переднего края пустыни. Но однажды, когда он был не доволен и не удовлетворён, он решил пойти на дальний край пустыни и посмотреть, что там есть. Если вы не удовлетворены своей работой или своей семейной жизнью, ваша неудовлетворённость может привести вас к дальнему краю. Все, кто был призван Богом, могут засвидетельствовать, что они были призваны у дальнего края.

Когда Моисей был призван, кто к кому пришёл? Моисей пришёл к Богу или Бог пришёл к Моисею? Я бы сказал, что оба они были в пути и в конце концов встретились в определённой точке. Бог шёл туда с небес, а Моисей шёл туда от того места, где он жил. Поэтому трудно сказать, кто к кому пришёл. Согласно нашему переживанию, однажды мы пришли в определённое место и там мы встретили Бога.

Б. Гора Божья

Когда Моисей пошёл на дальний край пустыни, он «пришёл к горе Божьей, к Хориву». Очень часто дальний край наших обстоятельств оказывается горой Божьей. Однако Моисей не знал, что гора Божья находится у дальнего края пустыни. Тем не менее, пока Моисей медленно продвигался со своим стадом к горе Божьей, Бог уже ждал его там.

В. Святая земля

В стихе 5 Бог сказал Моисею: «Не подходи сюда. Сними твои сандалии с твоих ног, ибо место, на котором ты стоишь, — это святая земля». «Святая земля» в этом стихе — это земля, не тронутая человеком. Отсюда видно, что Божье призвание происходит в месте, не подверженном вмешательству человека. Божье призвание всегда приходит к тому, кто находится на нетронутой земле, то есть на земле, которой касался только Бог. Это означает, что всякое подлинное призвание происходит в месте, в котором нет человеческих манипуляций или мнений. Если мы хотим быть призваны Богом, мы должны быть в месте, которое полностью сохранено для Него.

Г. Середина тернового куста

На этой святой земле находится терновый куст. В стихе 2 говорится: «И явился ему Ангел Иеговы в пламени огня из середины тернового куста. И он посмотрел, и вот, терновый куст горит огнём, но терновый куст не поглощается им». Терновый куст олицетворяет самого Моисея. То, что Бог призвал Моисея из середины тернового куста, показывает, что место, из которого Бог призывает нас, находится внутри нас. Бог не призывает нас с небес; Он призывает нас изнутри. Некоторые могут спросить, применим ли этот принцип в случае с Савлом Тарсянином. Первоначально Господь призвал Савла с неба, но в итоге это призвание стало чем-то внутри Павла. Призвавший его Господь вошёл в него, в «куст» из Тарса.

Наше переживание свидетельствует о том, что место, откуда Бог призывает нас, находится внутри нас. Всякий, кто действительно призван Богом, может засвидетельствовать об этом. Вначале может показаться, что Бог призывает с небес. Но в итоге становится ясно, что Бог призывает изнутри «тернового куста».

Д. Пламя огня

В стихе 2 также говорится о «пламени огня». Это указывает на славу Божьей святости. В Библии Божья святость уподоблена огню. Всякий раз, когда Бог призывает кого-то, Он призывает его в славе Своей святости. Призывая человека таким образом, Бог отделяет его для Своей святости.

Внешне Божье призвание произошло у дальнего края пустыни, фактически оно произошло на горе Божьей и, в частности, на святой земле. С точки зрения переживания оно исходило из середины тернового куста и в конечном итоге — из пламени огня. Таким было место, из которого Бог призвал Моисея: у дальнего края, на горе, на святой земле, в середине тернового куста и в пламени огня. Бог призвал Моисея из огня. По сути Бог Сам был этим пламенем огня, поскольку голос, звавший Моисея, исходил от огня. Следовательно, именно огонь говорил и звал. Всем нам нужно быть в таком месте. Тогда Божье призвание придёт к нам.

То, что человек призван Богом, не означает, что он просто посвятил себя Господу, поступил в библейскую школу или семинарию, а после окончания был рукоположен в сан. Подобное «призвание» ничего не значит в глазах Бога. Бог призывает нас у дальнего края нашей жизни в мире, на горе Божьей и в месте, свободном от человеческого вмешательства. Кроме того, Бог призывает нас в славе Своей святости из середины горящего тернового куста.