Коллектор библейской книги

VI. ПРИЗВАННЫЙ

A. Подвергался работе и проходил подготовку в течение сорока лет

Бог потратил ещё сорок лет на то, чтобы привести этого способного, но разочаровавшегося человека к концу. Положить конец такому человеку не просто. Потребовалось сорок лет воспитания, чтобы Моисей осознал, что он не пригоден для того, чтобы избавить Божий народ из Египта и привести его в добрую землю.

В течение первых нескольких лет в пустыне Моисей, возможно, жаловался на своего брата-еврея, отказавшегося признать в нём освободителя Израиля. Моисей, наверно, говорил: «Как же он был слеп! Он не понимал, что это я должен был освободить их. Из-за него мне пришлось бежать. Никто из детей Израиля не может сделать того, что мог бы сделать я. Но теперь всё испорчено». Я думаю, что с годами настрой Моисея менялся и в конечном итоге он уже не винил в своих обстоятельствах других людей.

Обучить человека легко, но положить ему конец трудно. Но после всех лет, проведённых в пустыне, Моисею был полностью положен конец. Когда Бог явился Моисею в горящем терновом кусте, тот считал себя не годным ни на что, кроме смерти. Тем не менее, когда Моисей считал, что с ним покончено, Бог пришёл, чтобы призвать его.

Бог работал над Моисеем и готовил его в течение сорока лет (Деян. 7:30). Мы знаем, что Моисей претерпел определённую работу, хотя бы по тому обстоятельству, что, после того как он был воспитан в царском дворце, ему пришлось жить в пустыне. Предположим, человек вырос в Соединённых Штатах, и внезапно он вынужден уехать и жить в очень отсталой стране. Каждый день этот человек будет ощущать, что над ним совершается определённая работа. У Моисея, несомненно, было такое же чувство в пустыне, где он был пастухом и ходил за стадом, которое принадлежало не ему, а его тестю. В результате такой работы Моисей был постепенно подготовлен.

Б. Потерял уверенность в себе

Проведя все эти годы в пустыне, Моисей потерял всякую уверенность в себе (3:11; ср. 2:11-13). Когда Бог призывал Моисея, тот сказал: «Господь: я человек не речистый — ни в прошлом, ни с тех пор, как Ты стал говорить Твоему слуге, ибо я с трудом говорю и косноязычен» (4:10). Почему же Стефан в Деян. 7:22 говорит, что Моисей «был силён в своих словах и делах»? Когда Моисею было сорок лет, он был силён в своих словах и делах. Иначе говоря, он был красноречивым человеком. Но сорок лет спустя он потерял уверенность в себе; он считал, что говорит с трудом. У нас есть повествование в 4-й главе Исхода и повествование в 7-й главе Деяний; оба повествования верные. В 7-й главе Деяний говорится о Моисее в возрасте сорока лет, тогда как в 4-й главе Исхода говорится о Моисее в возрасте восьмидесяти лет, после того как он претерпел определённую работу и лишился своих природных способностей.

Лишь не многие христиане действительно знают, как Бог работает над людьми. Я встречал довольно много святых, которые были абсолютно уверены в том, что они получили от Бога бремя осуществлять для Него определённую работу. Но во всех случаях без исключения, как только они начинали что-то делать, Бог вмешивался, чтобы произвести над ними работу. Если мы уверены в том, что мы призваны и получили бремя, мы должны ожидать Божьей работы. Мы, возможно, ожидаем, что другие будут стоять вместе с нами, а они противостоят нам. Может случиться, что, испытав разочарование из-за того, что они отвергли нас, мы решаем совсем оставить это бремя. Однако мы не можем оставить бремя, которое действительно исходит от Бога. Если вы можете оставить бремя, это означает, что оно вообще не было от Бога. Всякий раз, когда Господь даёт нам бремя, мы не можем отложить его в сторону, как бы сильно нам ни противостояли. Мы можем быть в высшей степени разочарованы, но бремя остаётся с нами. Рано или поздно оно снова поднимется в нас.

Можно не сомневаться, что, когда Моисею было сорок лет, к нему пришло бремя от Господа. Я уверен, что родители Моисея, особенно его мать, посвятили его Богу. Моисей, несомненно, с готовностью принял Божье бремя. Но поскольку он был так уверен, что у него есть способность и сила осуществить это бремя, Бог устроил так, что его отвергли. По всей видимости, Моисей был глубоко разочарован. Год за годом Бог работал над Моисеем; Он работал не для того, чтобы убрать бремя, а для того, чтобы положить конец природной способности Моисея и лишить его уверенности в себе.

Наша беда в том, что, когда мы получаем бремя от Господа, мы склонны использовать для его осуществления свои природные силы. Если же с нашими природными силами было покончено, то мы склонны отбросить это бремя. Мы не отделяем Божье бремя от своих природных сил. Мы хотим соединить эти две вещи, но Бог хочет разъединить их — оставить бремя и устранить наши природные силы. Поэтому Богу потребовалось сорок лет, чтобы покончить с природными силами Моисея. В принципе, точно так же Он будет поступать и с нами.

Когда Бог призвал Моисея, тот сказал, что он с трудом говорит. Моисей как бы говорил: «Господь, поскольку Ты покончил с моими способностями, я уже не приму Твоего бремени. Я хочу отказаться. Я не тот человек, которого можно послать к фараону, чтобы избавить детей Израиля из его рук. Я с трудом говорю. Как я буду говорить с фараоном?» На первый взгляд Моисей говорил с Господом искренне. Однако Бог разгневался на него (4:14). Это показывает, что со стороны Моисея была какая-то проблема. Бог хотел «нанять» Моисея, но Моисей отказывался от этой работы. Когда Моисей торговался с Господом, Бог знал, что у него на сердце. Возможно, Моисей говорил внутри себя: «Господь, сорок лет назад я сделал всё возможное, чтобы избавить детей Израиля, но Ты не позволил мне добиться успеха. Я был отвергнут и был вынужден бежать в пустыню, где я страдал сорок лет. Я забыл всё, чему научился в царском дворце. Я стал ничем. И теперь Ты говоришь, что я должен пойти к фараону. Когда я был пригоден, Ты «уволил» меня. А теперь, когда я ни на что не годен и ни на что не способен, Ты хочешь «нанять» меня». В глубине сердца Моисей, вероятно, обвинял Господа. Недовольство Бога могло быть вызвано именно этим.

И у Моисея, и у Бога было что-то, что они не выражали вслух. Господь, возможно, говорил внутри Себя: «Моисей, Мне не нужно, чтобы ты что-либо делал. Разве ты не видишь терновый куст? Он горит, но огонь его не поглощает. Я хочу, чтобы ты просто являл Меня. Моисей, не отвергай это бремя. Прими его, но при этом не используй свои природные способности и силы для его осуществления. Теперь, когда ты считаешь, что готов умереть, Я могу использовать тебя. Моисей, не отвергай Меня. Я не намерен использовать тебя согласно твоим природным представлениям. Я хочу использовать тебя согласно Моему представлению — как терновый куст, который горит огнём, но не сгорает».

Делать что-либо для Бога и при этом не использовать собственные силы или способности не легко. Мне пришлось усваивать этот урок в течение многих лет, в основном путём страданий и ошибок. Как правило, когда людей просят что-то сделать, они считают, что должны сделать это по-своему и без вмешательства или советов со стороны других. Даже у старейшин в церкви может быть такой настрой. Возможно, мы думаем: «Если вы хотите, чтобы я это сделал, тогда не мешайте и дайте мне это сделать». Но когда Бог призывает нас что-либо сделать, Он хочет, чтобы мы сделали это, но не сами по себе. Призывая нас, Бог как бы говорит: «Да, Я хочу, чтобы ты сделал это, но Я хочу, чтобы ты делал это Моими силами, а не своими». Как правило, наша беда в том, что, когда мы не в состоянии сделать что-то сами, мы вообще отказываемся этим заниматься. Такой настрой создаёт огромные препятствия для работы в Господнем восстановлении.

Многие святые знают, что нам нужна церковная жизнь, но, поскольку они разочаровались, они неохотно приходят на собрания. Они подобны разочаровавшемуся Моисею в пустыне, над которым Бог поработал до такой степени, что он потерял уверенность в себе. Но при этом он по-прежнему был готов принять Господне бремя. Моисей получил бремя от Бога, когда ему ещё не исполнилось сорока лет. Однако он должен был научиться содействовать Богу, не используя свои природные способности и силы. Бог не мог призвать Моисея до тех пор, пока тот не потерял всякую уверенность в себе. В принципе, Бог точно так же обращается и с нами. Когда мы уже не полагаемся на себя, Он приходит и призывает нас.