Коллектор библейской книги

2. Он не простит нашего прегрешения

После повеления не раздражать Ангела Иеговы в стихе 21 говорится: «Он не простит вашего прегрешения». Из опыта мы знаем, что, если мы вызвали раздражение Господа, Он не простит нас, пока мы не исповедуемся. Он строг, и Его беспокоит малейшее непослушание. Мы должны слушаться Его голоса, и мы не должны спорить с Ним. Мы можем вызвать Его раздражение, даже споря с Ним. Тогда с Его лица сходит улыбка, и наш дух перестаёт радоваться. Мы исповедуем свою вину и ищем Его прощения, но иногда Он не прощает нас тотчас же. Может пройти несколько дней, прежде чем мы почувствуем, что Господь снова доволен нами и улыбается нам.

Я рад, что в стихе 21 не говорится, что Ангел не простит нашего прегрешения никогда. Время здесь не оговаривается. Прежде чем Он простит нас, может пройти всего несколько минут, но может пройти и несколько дней, неделя или даже больше времени. Из опыта наших взаимоотношений с Христом мы знаем, что иногда Он не прощает нас сразу же. Это делает нас несчастными. Мы пытаемся воскликнуть: «Аллилуйя, Христос Победитель!» Мы пытаемся восклицать и радоваться, но Господь продолжает молчать, Он всё ещё недоволен нами и не даёт нам Своего прощения. Но через некоторое время мы вдруг понимаем, что внутри нас снова появилась радость. Мы даже хотим петь: «Иисус, Господь, во мне живёт. О как счастлив я — душа поёт!» Мы искренне радуемся, потому что живущий в нас Господь тоже радуется.

Нам нужно понимать, что, если мы вызвали раздражение Господа, не послушавшись Его голоса, Он может не простить наше прегрешение сразу же. Не нужно безмятежно думать, что, если мы раздражили Господа, ослушавшись Его, мы можем просто сказать: «Господь Иисус, я был не прав. Прости меня». Вы, может быть, думаете, что после такой молитвы всё будет в порядке, но Господь внутри вас так не думает. Он не простит вас тотчас же. То, что мы не должны раздражать Господа, и то, что мы не получим прощение сразу же, не просто доктрина. Это соответствует нашим духовным переживаниям. Я могу засвидетельствовать, что опыт моих взаимоотношений с Господом соответствует подробностям в стихе 21.

Согласно Ветхому Завету, Ангел Иеговы всегда находился с детьми Израиля. Мы знаем из Нового Завета, что Христос, Божий Посланец, находится с нами постоянно. В Мф. 28:20 Господь Иисус сказал: «Вот, Я с вами все дни». Но то, что Господь всегда с нами, не означает, что всё в порядке. Наши отношения с Господом двояки. У них есть две стороны — сторона Господа и наша сторона. Нам нужно содействовать Ему. Содействие Господу можно показать на примере бега на трёх ногах. У бегущих в паре одна нога свободна, а другая привязана к ноге другого человека. Чтобы бежать, им нужна хорошая координация. Обе стороны должны содействовать друг другу. В принципе, то же самое можно сказать и о наших отношениях с Господом. Он, со Своей стороны, всё делает хорошо, но мы очень плохо содействуем Ему. Поскольку мы проявляем мало содействия, нам нужно рассмотреть дальнейшие подробности в 23:20-33, связанные с овладением обещанной землёй.

Б. Иегова отсечёт языческие племена

Согласно стиху 23, Ангел Иеговы должен был пойти перед народом и привести его в землю, занятую языческими племенами. В отношении этих племён Господь пообещал: «Я отсеку их» (ст. 23). В стихе 27 Господь говорит: «Я пошлю Мой ужас перед тобой, и приведу в смятение всех людей, к которым ты придёшь, и обращу всех твоих врагов спиной к тебе». Здесь мы видим, что Господь пообещал отсечь от обещанной земли все языческие племена. То, что эти племена были языческими, означает, что в них было нечто бесовское, дьявольское и идолопоклонническое. Такими были все племена, которые создавали препятствия для детей Израиля.

1. Победит их

Из стихов 23 и 27-31 ясно следует, что Бог пообещал победить языческие племена. Он даже пообещал послать перед Своим народом шершней, чтобы изгнать эти племена (ст. 28). Кроме того, Господь пообещал: «Я отдам в вашу руку жителей этой земли и ты изгонишь их от себя» (ст. 31).

2. Изгонит их мало-помалу

Хотя Бог пообещал изгнать языческие племена, Он сказал: «Я не изгоню их от тебя в один год, чтобы земля не стала пустынной и не умножились против тебя полевые животные. Мало-помалу Я буду изгонять их от тебя, пока ты не расплодишься и не унаследуешь землю» (ст. 29-30). Здесь мы видим, что Бог собирался изгонять противников согласно увеличению, росту Израиля. Отсюда следует, что Бог будет изгонять обитателей земли по мере увеличения Своего народа. Если его рост был медленным, Бог изгонял племена медленно.

Сказанное в Флп. 2:13 перекликается с обещанием Бога в Ветхом Завете изгнать языческие племена мало-помалу. В этом стихе Павел говорит: «Ибо это Бог действует в вас, производя и желание, и совершение для Своей отрады». Бог работает, действует, в нас, чтобы отсечь нашу природную жизнь. Наша природная жизнь падшая, греховная, дьявольская и бесовская. Природная жизнь может выглядеть хорошей или плохой, но в силу того что она является природной, она обладает этими четырьмя чрезвычайно отрицательными чертами. Наша природная жизнь препятствует нам переживать Христа и наслаждаться Им. Если мы сверимся со своим переживанием, мы увидим, что переживать Христа нам мешают не другие, не муж, не жена и не кто-либо из наших близких, а наша собственная природная жизнь. Иногда мы ощущаем, что наша природная жизнь падшая, а иногда — что она греховная. Бывают моменты, когда мы осознаём, что наша природная жизнь даже дьявольская и бесовская. Возможно, вы не понимаете, почему я называю природную жизнь бесовской, словно она ведёт себя подобно бесу. Тогда я спрошу вас: вы когда-нибудь видели своё отражение в зеркале в момент раздражения? В этот момент выражение вашего лица непохоже на выражение лица благовоспитанного человека и ещё меньше оно похоже на выражение лица сына Божьего; это — выражение беса. Много лет тому назад я видел лица людей, играющих в азартные игры. Насколько же бесовскими были выражения их лиц!

У природной жизни много различных аспектов. Некоторые аспекты на первый взгляд очень хорошие. Но на самом деле все они являются масками; они ненастоящие. Даже если в глазах людей они настоящие, в глазах Бога они ненастоящие.

Языческие племена, занимавшие обещанную землю, обозначают различные аспекты природной жизни. Согласно Библии, в этой земле было семь племён. Но в нас может быть гораздо больше «племён». Наша падшая жизнь растленна и загрязнена. Это можно сказать и о молодых, и о пожилых. Молодая сестра может выглядеть милой и приятной. Однако в ней есть падший, греховный, дьявольский, бесовский элемент природной жизни. Я хочу повторить: природная жизнь со всеми её чертами препятствует нам в том, чтобы мы переживали Христа. Но Бог обещал отсечь все языческие племена, все аспекты нашей природной жизни. Он отсечёт их и изгонит их.

Однако нам нужно понимать, что Бог будет изгонять нашу природную жизнь на двух условиях. Во-первых, необходим наш рост, наше увеличение, воспроизведение и умножение. Чем больше мы будем расти, тем больше Бог будет изгонять природную жизнь. Во-вторых, Бог изгоняет языческие племена, когда мы берём на себя инициативу изгнать эти племена. В стихе 29 Бог показывает, что Он изгонит племена, но в стихе 31 Он говорит: «Ты изгонишь их от себя». Да, Бог обещает изгнать их, но инициатива должна исходить от нас.

Когда мы ищем Господа, мы можем молиться: «Господь, я ненавижу себя. Я ненавижу своё вожделение и свою природную жизнь. Господь, изгони это из меня». Но чем ревностнее мы так молимся, тем, казалось бы, реже Господь отвечает. По сути, мы вообще не получаем никакого ответа. Мы молимся, чтобы Господь удалил все аспекты нашей природной жизни, чтобы мы стали духовными людьми, но Он не отвечает нам.

В данном случае прообраз, картина, в этих стихах показан очень ясно и может помочь нам. Согласно прообразу, Господь будет изгонять языческие племена, природную жизнь, но Он будет делать это в той мере, в какой мы будем расти. Если мы не будем расти, Господь не изгонит эти племена. Некоторые христиане ненавидят природную жизнь и молятся о том, чтобы освободиться от неё. Но в результате на них нападают «животные». Согласно сказанному в стихе 29, полевые животные умножаются против них. Эти животные даже хуже языческих племён, поскольку они обозначают бесов. Природная жизнь ужасна, но бесы, злые духи, ещё ужаснее. Здесь подчёркивается опасность стать пустыми в нашем внутреннем существе. Отсечение природной жизни должно соответствовать нашему росту в Христе. Чем больше мы растём в Господе и увеличиваемся в Нём, тем больше Он будет заменять Собой нашу природную жизнь. Таково духовное значение того, что Бог должен был изгонять языческие племена согласно увеличению Израиля. Чем больше становилась численность Божьего народа в земле, тем большее число язычников Бог отсекал и изгонял из земли. Это показывает, что чем больше Христос будет увеличиваться в нас, тем больше Он будет заменять Собой нашу природную жизнь. Степень роста Христа в нас определяет, в какой степени можно отсечь от нас природную жизнь.

Не имея духовного опыта, мы не сможем понять, что изгнание природной жизни пропорционально увеличению Христа внутри нас. Из опыта мы знаем, что в нашей христианской жизни мы должны расти в Христе. Именно это увеличение Христа заменяет нашу природную жизнь. Не нужно рассчитывать на то, что Бог сразу же изгонит из нас все элементы природной жизни. Бог изгоняет из нас языческие племена по мере нашего роста в жизни, по мере увеличения Христа в нас. Если бы Бог изгонял природную жизнь несоразмерно увеличению Христа, то мы стали бы пустыми. Тогда нечто худшее, а именно животные, бесы, вошло бы в нас и овладело бы нами. Поэтому Божий путь состоит в том, чтобы уничтожать природную жизнь по мере увеличения Христа в нас.