Коллектор библейской книги

Б. Те, кто создаёт препятствия в ней

У многих христиан нет надлежащего понимания обещанной земли. Некоторые думают, что добрая земля — это небо. В известном гимне даже говорится о том, что мы пересекаем холодные воды Иордана и входим в обещанную землю, небо. Многие считают, что, когда мы умираем, мы пересекаем Иордан, а когда мы входим в добрую землю, мы попадаем на небо. Но что вы скажете о языческих племенах и их идолах? Неужели небо будет наполнено язычниками и идолами? Неужели, попав на небо, нам нужно будет сражаться против этих языческих племён и уничтожить их идолов? Если мы зададим себе такие вопросы и задумаемся над тем, что обозначают языческие племена и их идолы, мы осознаем, что обещанная земля не означает небо.

Согласно другому толкованию, добрая земля — это прообраз небесных пределов в 6-й главе Послания к эфесянам. В небесных пределах есть злые силы, против которых мы должны сражаться. Это понимание близко к надлежащему. Однако, согласно Библии, обителью святых будет не воздух, небесные пределы. Неужели вы рассчитываете отправиться в воздух и обитать там? Если мы толкуем добрую землю как небесные пределы в 6-й главе Послания к эфесянам, наше толкование неудовлетворительное.

Многие годы мы старались понять, что означает добрая земля. Примерно сорок лет тому назад мы начали понимать, что добрая земля — это прообраз всеобъемлющего Христа. В истории Израиля мы видим различные прообразы, изображающие Христа: Пасхального ягнёнка, бесквасный хлеб, горькие травы, жертвы, манну, рассечённую скалу с текущей из неё живой водой и скинию с её принадлежностями. Добрая земля — это тоже прообраз Христа. Без земли как прообраза у нас не будет окончательного, завершённого, всеобъемлющего прообраза Христа.

Бог искупил Своих людей через Христа как Пасхального ягнёнка, чтобы они вошли в добрую землю. Божья цель состоит в том, чтобы мы вошли в полное наслаждение всеобъемлющим Христом. После того как мы были искуплены Христом как Пасхальным ягнёнком, мы наслаждаемся Христом как манной и скалой на своём пути в добрую землю. С одной стороны, мы насыщены Христом как Пасхальным ягнёнком и манной. С другой стороны, Христос в этих аспектах пробуждает наше желание получить больше Его. Стремясь к чему-то более богатому, обширному и всеобъемлющему в отношении Христа, Христа как доброй земли, мы переживаем Его как ежедневную манну. Однако наша цель состоит в том, чтобы войти в Христа как всеобъемлющую землю.

Согласно Исх. 23:23-24, 32-33, есть те, кто препятствует нам овладеть землёй. Те, кто создаёт препятствия, различные языческие племена, занимавшие землю, обозначают различные аспекты нашей природной жизни. Например, одним из племён были хананеи. Слово «Ханаан» означает «купец». В нашей природной жизни есть хананей, тот, кто стремится заработать побольше денег. Другие племена обозначают вожделение природного человека и алчность природной жизни. В принципе, все языческие племена обозначают аспекты природной жизни. Можно без преувеличения сказать, что эти племена находятся в нас. Это означает, что в нашей природной жизни есть много тех, кто создаёт препятствия, тех, кто мешает нам овладеть всеобъемлющим Христом.

В Исх. 23:24 показано, что у этих языческих племён были идолы: «Не кланяйся их богам, и не служи им, и не поступай по их делам». Кроме того, в стихах 32-33 говорится: «Не заключай завета ни с ними, ни с их богами. Пусть не живут они в твоей земле, чтобы они не ввели тебя в грех против Меня; ибо если ты будешь служить их богам, то это обязательно будет тебе ловушкой». Боги языческих племён были идолами, а идолы связаны с бесами. За каждым идолом стоит бес. Идолы и стоящие за ними бесы олицетворяют духовные силы (Эф. 6:12).

За нашей природной жизнью стоят духовные силы. Например, вам нравится раздражаться? Несомненно, никому из нас не нравится раздражаться. В нашей природной жизни есть злой нрав, который мы презираем. Но за этим злым нравом скрываются духовные силы, бесы. Часто именно эти злые силы заставляют нас раздражаться. Будучи христианами, мы не раз переживали приступы раздражения, когда совсем не хотели раздражаться. За этим что-то стояло, какая-то сила, которая заставляла нас раздражаться против нашей воли. Это показывает, что скрытые духовные силы используют различные аспекты нашей природной жизни, манипулируют ими и направляют их. Аспекты природной жизни, за которыми скрываются духовные силы, препятствуют нам наслаждаться богатством всеобъемлющего Христа.

III. КАК ОВЛАДЕТЬ ЗЕМЛЁЙ

В Исх. 23:22 говорится: «Но если ты действительно будешь слушать Его голос и делать всё, что Я говорю, то Я буду врагом твоих врагов и противником твоих противников». Здесь мы видим, что если бы дети Израиля слушались Ангела Иеговы, то Иегова отсёк бы языческие племена. Далее, в стихе 23, говорится: «Ибо Мой Ангел пойдёт перед тобой… и Я отсеку их». Он изгнал бы языческие племена от Своих людей.

В стихах 29-30 говорится: «Я не изгоню их от тебя в один год, чтобы земля не стала пустынной и не умножились против тебя полевые животные. Мало-помалу Я буду изгонять их от тебя, пока ты не расплодишься и не унаследуешь землю». Здесь мы видим, что Бог не собирался отсечь языческие племена сразу же. Израиль был сравнительно малочислен. Если бы Бог отсёк все языческие племена в один год, то бо́льшая часть земли стала бы пустынной и животные умножились бы против людей. Это показывает, что как христиане мы не должны рассчитывать на то, что станем духовными за один день. Если бы мы внезапно лишились природной жизни, мы оказались бы внутренне пустыми. Тогда у бесов появилась бы возможность причинить нам вред.

Услышав сообщение о природной жизни, мы, возможно, захотим сразу же отсечь природную жизнь. Но если мы сделаем это, мы станем пустыми и возникнет опасность, что нами завладеют бесы. В каком-то смысле нам нужна природная жизнь в течение некоторого времени. Затем чем больше мы будем расти в Господе, тем больше Он будет отсекать природную жизнь. Пока численность детей Израиля была мала, языческие племена должны были оставаться в земле, чтобы хранить её от животных. Но по мере увеличения численности Божьих людей Господь отсекал бы племена. Это означает, что, если мы будем расти в Христе, наша природная жизнь будет постепенно отсекаться по мере нашего роста в жизни. Бог не отсечёт языческие племена сразу же, но будет делать это «мало-помалу» по мере нашего роста.

В стихе 25 говорится: «И служите Иегове, вашему Богу, и Он благословит твой хлеб и твою воду, и Я унесу болезнь из твоей среды». Здесь Бог пообещал благословить хлеб людей и их воду и удалить болезнь из их среды. Это означает, что в духовном смысле Бог даст нам пищу для нашего пропитания и воду для утоления нашей жажды. Кроме того, Он удалит наши слабости, чтобы мы росли, созревали и полностью вырастали в жизни. Так мы овладеем всеобъемлющим Христом для нашего наслаждения.