Коллектор библейской книги

V. НЕВЕДЕНИЕ ДЕТЕЙ ИЗРАИЛЯ

В 24-й главе Исхода изобличается неведение детей Израиля. В стихе 3 говорится: «И Моисей пришёл и пересказал народу все слова Иеговы и все предписания, и весь народ отвечал в один голос, и они сказали: Все слова, которые сказал Иегова, исполним». Народ отвечал так неразумно не один раз, а дважды. В стихе 7 говорится: «И взял он [Моисей] книгу завета и прочитал в уши народа, и они сказали: Всё, что сказал Иегова, исполним и будем послушны». Это показывает, что они были духовно слепы. В своём падшем, природном состоянии они не видели, каким является Бог, и они не знали себя. В своей самоуверенности они неразумно полагались на себя. Сегодня у многих христиан мало откровения и видения, и в этом отношении они такие же, как дети Израиля. Возможно, мы тоже всё ещё находимся под влиянием религиозных представлений и думаем, что мы способны слушаться Божьего закона. Всем нам нужен жертвенник, столпы, жертвы и кровь. Нам нужно применять кровь и быть заменёнными Христом, чтобы стать отражением Бога.

В Исх. 24:1-8 содержится картина Божьего домостроительства. Согласно этой картине, мы не должны быть теми, кто соблюдает закон. Нам должен быть положен конец, и мы должны быть заменены, чтобы стать столпами как Божьим живым свидетельством, отражением Бога в Христе. Мы больше не должны давать Богу бессмысленных обещаний, что мы исполним всё, что Он говорит. Если мы даём Богу такую клятву, такое обещание, то мы говорим как природные люди. У нас просто нет возможности сдержать своё обещание. Наша жизнь полна неудач и недостатков. На каком основании мы можем обещать исполнить Божьи требования? Нас нужно искупить, положить нам конец, заменить и изменить наш состав. Вместо того чтобы давать нелепые обещания, мы должны молиться: «Господь, у меня ничего нет, и я ни на что не способен. Но Ты можешь искупить меня, положить мне конец и заменить меня. Господь, внедряя Себя в меня, Ты можешь изменить мой состав и сделать меня живым столпом для Твоего свидетельства». Нам всем нужно увидеть, что Бог хочет внедрить Себя в нас и, изменив наш состав, Сам стать нашим составом, чтобы мы были Его свидетельством. Таково значение жертвенника, столпов, жертв, крови и неразумных слов детей Израиля в 24-й главе Исхода.

Религия наставляет людей поклоняться Богу и слушаться Его заповедей. Это подчёркивается и в иудаизме, и в католицизме, и в протестантизме. Это, однако, человеческое и природное представление. Под влиянием этого представления мы изо всех сил стараемся соблюдать Божьи законы, чтобы быть оправданными Богом и угодить Ему. Мы думаем, что Бог дал закон Своему народу, чтобы, соблюдая закон, люди могли оставаться с Ним в хороших отношениях. Это природное и религиозное представление, совершенно не соответствующее намерению Бога в Его домостроительстве.

Мы уже отмечали, что Моисей ввёл закон в действие совсем не так, как это сделал бы в большинстве случаев человек. Вместо того чтобы повелеть людям быть верными и соблюдать закон, Моисей ввёл завет посредством жертвенника, столпов, жертв и крови. Вводя закон в действие таким образом, Моисей как бы говорил народу, что, несмотря на то что они греховные и растленные, безнадёжные в своём падшем состоянии, Бог может сделать их столпами для Своего свидетельства. Как мы уже неоднократно подчёркивали, это возможно только посредством креста Христова, крови Христа и Самого Христа. Крест искупает нас и кладёт нам конец, кровь очищает нас от наших грехов, а Христос заменяет нас Собой, меняет наш состав и перестраивает нас. Пока мы находимся в процессе, в котором Христос заменяет нас Собой, мы часто не оправдываем ожиданий Господа. Но у нас есть кровь, которая очищает нас.

Господь работает, чтобы положить нам конец и заменить нас с целью сделать нас столпами, отражением Бога в Христе. Быть таким столпом — значит возвеличивать Христа в своей повседневной жизни. Таково Божье домостроительство. Если мы увидим, каким образом введение старого завета в действие изображает Божье домостроительство, мы отвернёмся от природного и религиозного представления к Божьему представлению и Его намерению в Его домостроительстве.

Сами по себе Десять Заповедей не показывают, что нас нужно искупить, положить нам конец и заменить. Мы также не видим в них искупающей крови, жертвенника и жертв. Жертвенник и жертвы упоминаются позже. Хотя сам по себе закон не изображает Божьего домостроительства, введение закона в действие показывает его. Кроме того, в 31-й главе Книги пророка Иеремии и в 36-й главе Книги пророка Иезекииля мы видим другой завет. В этих главах говорится, что Бог напишет Свои законы на нашем внутреннем существе, изменит наше сердце, возродит наш дух и вложит Своего Духа в нас, чтобы заменить нас; Он также простит и очистит нас. В Иер. 31:34 говорится: «Я прощу их беззаконие и их греха Я не вспомню больше», а в Иез. 36:25 сказано: «И Я покроплю на вас чистой водой, и вы будете чисты; от всей вашей грязи и от всех ваших идолов Я очищу вас». Эти стихи показывают, что Бог омоет нас, очистит нас и простит нас. Поэтому мы не должны расстраиваться из-за своих неудач, греховности и нечистоты.

Однако самое главное в отношении введения завета в действие состоит не в том, что мы получаем прощение и очищение. Самое важное в том, что Божья природа вкладывается в нас как закон жизни. Как закон греха является природой Сатаны, так закон жизни является природой Бога. Вкладывая в нас Свою природу как закон жизни, Бог изменяет наше сердце, возрождает наш дух и вкладывает Себя в нас как Духа. Так Он постепенно заменяет нас Собой и изменяет наш состав, делая нас живым свидетельством, живым «портретом» Бога. Так мы становимся Божьим отражением.

Благодаря служению Павла в Новом Завете мы видим, что Бог хочет изменить наш состав, чтобы нашим составом стал Христос, и тем самым сделать нас Своим свидетельством. Пётр говорит, что мы причастники божественной природы (2 Пет. 1:4); эти слова являются вершиной служения Петра, но Пётр не говорит ясно, что Христос находится в нас или что Христос внедряется в нас. Именно Павел показывает нам в подробностях, что крест кладёт нам конец и Христос заменяет нас Собой, делая нас живым свидетельством нашего Бога. Пусть все святые увидят это откровение и переживут его кардинальное воздействие на свою христианскую жизнь.