Коллектор библейской книги

В. Обложены золотом

В Исх. 25:13 говорится: «Обложи их золотом». Дерево акация, обложенное золотом, в данном случае означает, что божественная природа Христа является выражением Его движения. Если в нашем житии есть дерево акация, то золото, божественная природа Христа, будет выражено.

Г. Движение Христа как Божьего свидетельства осуществляется посредством Его двух природ, слитых воедино

Движение Христа всегда осуществляется посредством Его двух природ, человеческой и божественной, слитых воедино. Когда апостолы и лучшие из миссионеров несли свидетельство Иисуса, они не только жили жизнью возвышенного человечества, но и выражали посредством своего человечества божественную природу. Это ясно показано в Деяниях и в Посланиях.

Д. Два шеста

То, что шестов было два, означает, что движение Христа осуществляется посредством не индивидуального, а совокупного свидетельства.

Е. Шесты вставлялись в золотые кольца для несения Ковчега

В стихе 15 говорится: «Пусть будут шесты в кольцах Ковчега; пусть не вынимаются из него». Для несения Ковчега шесты вставлялись в золотые кольца. Это означает, что движение Христа осуществляется посредством людей, которые носят Божье свидетельство в своём теле в связывающей силе божественной природы Христа. Это движение осуществлялось не посредством того, что люди тянули Ковчег за собой, поскольку в этом случае между ними и Ковчегом было бы какое-то расстояние. Ковчег не перемещали на повозке при помощи скота, поскольку тогда у людей не было бы никакой связи с Ковчегом. Божий путь несения Ковчега состоял в том, что Ковчег несли на своих плечах люди, которые были назначены для этого. Это показывает, что свидетели, те, кто несёт Ковчег Свидетельства, должны быть едины с Ковчегом.

В Ветхом Завете было два случая, когда Ковчег Свидетельства не несли надлежащим образом. Первый раз в 1 Цар. 6:7-8 захватившие Ковчег филистимляне возвратили Ковчег, положив его на колесницу, в которую были впряжены две коровы. Поскольку филистимляне были язычниками, Бог отнёсся терпимо к этой ошибке. Второй раз, после того как Давид стал царём, он воспользовался для перенесения Ковчега колесницей, которую тянули волы (2 Цар. 6:3-7). «Оза простёр руку свою к ковчегу Божию и взялся за него… Но Господь прогневался на Озу; и поразил его Бог там же за дерзновение (другой возможный перевод: «за ошибку»), и умер он там у ковчега Божия» (ст. 6-7). Бог не одобрил такое несение Ковчега, и Он судил того, кто коснулся Ковчега.

Мы должны быть осторожны и использовать только надлежащие средства для несения Господнего свидетельства сегодня. Если мы посмотрим на некоторые популярные христианские издания, мы увидим, что для несения Господнего свидетельства по-прежнему используются «колесницы», которые тянет «скот». На самом деле люди используют даже худшие средства. Можем ли мы осуществлять движение Господнего восстановления при помощи этих средств? Конечно же нет! Надлежащий путь состоит в непосредственном соединении с Господом Иисусом. Мы должны нести Христа на своих плечах. Это означает, что между нами и Им не должно быть никакого расстояния. Если мы хотим нести Его как Божье свидетельство, мы должны быть едины с Ним.

Павел распространял свидетельство Иисуса посредством своего говорения и своих писаний. Он не пользовался никакими уловками. Он нёс свидетельство посредством своего жития. Точно так же свидетельство Господа должно быть едино с нами сегодня. Это означает, что наше житие должно быть несением этого свидетельства. Живя Христа, мы несём Его, куда бы мы ни шли.

Ж. Два шеста должны быть в кольцах Ковчега

Согласно Исх. 25:15, шесты должны были находиться в кольцах Ковчега и не должны были выниматься из него. Это обозначает нашу готовность к движению Христа как Божьего свидетельства. Мы должны быть всегда готовы для движения Божьего свидетельства. У нас должны быть кольца и шесты, и шесты должны быть в кольцах. В течение некоторого времени мы можем оставаться в одном месте. Но в какой-то момент Господь может передвинуть нас в другой город или даже в другую страну. Мы должны быть всегда готовы идти, двигаться, с Господним свидетельством.

IX. СВИДЕТЕЛЬСТВО ПОЛОЖЕНО В КОВЧЕГ

В Исх. 25:16 говорится: «И положи в Ковчег Свидетельство, которое Я дам тебе». Поскольку свидетельство, закон, было положено в Ковчег, это сделало Ковчег Ковчегом Свидетельства (ст. 22). Как мы уже увидели, свидетельство, закон, здесь — это не правила, которые Божьи люди должны соблюдать. Свидетельство — это портрет, изображение, фотография, живого Бога. Поскольку закон был изображением Бога, он был Его свидетельством. Сегодня Божий закон, живой закон, как Божье свидетельство обитает в Христе телесно (Кол. 2:9), делая Его Божьим свидетельством. Аллилуйя, Христос — это Божье свидетельство, а мы — те, кто несёт Его!