Коллектор библейской книги

СЛАДОСТЬ ПОДЛИННОЙ МОЛИТВЫ

Курение предназначалось не для того, чтобы Бог на него смотрел, а для того, чтобы Он его обонял. Это показывает, что Бог скорее чувствует запах нашей молитвы, чем видит её. Какой запах у вашей молитвы? Этот вопрос поможет нам осознать, что курение — это глубокий прообраз, который невозможно понять просто согласно доктрине или учению. Мы можем понять этот прообраз только путём переживания.

И масть, и курение — это Христос. Приход Бога к нам — это Христос, и наша молитва, поднимающаяся к Нему, — это тоже Христос. Помазание исходит от Бога и является Божьим помазанием, поскольку помазание — это Сам Бог. Объясняя, что такое масть, мы приводили в качестве иллюстрации краску. Так же как мы красим стену краской, Бог помазывает нас Собой. Он «красит» нас Собой как божественной краской. Когда Бог помазывает нас Собой как мастью, Он наносится на нас и входит в нас. Другими словами, когда Бог помазывает нас Собой, Он добавляется к нам. Подобно тому как краска добавляется к стене, Его божественный элемент добавляется к нашему существу. Это помазание является приходом Бога.

Теперь нам нужно пойти дальше и понять, что наша молитва — это наш приход к Богу в Христе. Более того, поскольку курение — это Христос, наша молитва связана с тем, что мы идём к Богу как Христос. Что такое подлинная молитва? Подлинная молитва — это Христос. Такая молитва, которой, по сути, является Христос, — это наш приход к Богу в Христе. Мы не просто идём к Богу — мы идём к Богу через Христа и с Христом. Помазание приносит нам Бога для нашего участия в божественном элементе. Курение — это наш приход к Богу; мы идём к Богу с Христом и как Христос в молитве для Божьего наслаждения. У жертвенника на внешнем дворе у Бога есть пища. Но аромат, который удовлетворяет Бога и делает Его довольным, поднимается от золотого жертвенника курения. Богу нужна не только удовлетворяющая Его аппетит пища, но и приятный аромат, приносящий Ему удовольствие.

День за днём мы можем есть здоровую питательную пищу. Но иногда эта пища бывает довольно безвкусной. Часто люди идут в ресторан не для того, чтобы поесть питательной пищи, а для того, чтобы насладиться вкусной пищей. Особенно дети любят есть что-то вкусное. Бог тоже ощущает вкус и запах. Не думайте, что Богу в Его величии не нужно наслаждаться благоуханным ароматом. Бог не только ест — Он также наслаждается приятным запахом.

У бронзового жертвенника мы приносим Богу Христа как пищу. Всесожжение, хлебное приношение и мирное приношение служат прообразом Христа как пищи, которую Бог может есть. Всякий раз, когда мы приносим Богу Христа как мирное приношение, у Бога есть пища, которую Он может есть. Однако мы не должны забывать, что Бог также наслаждается вкусом и запахом.

Не многим христианам интересно слушать о подобных вещах. Только те из них, кто действительно ищет Господа, хотят узнать об этом. Если вы не ищете Самого Господа, вам будут неинтересны сообщения о курении. Эти сообщения не будут «чесать ваши уши». Но подлинно ищущие христиане, несомненно, захотят услышать о курении. Они захотят услышать о том, что является сладким ароматом для Бога. Я могу засвидетельствовать, что в подлинной молитве есть сладость.

Два жертвенника, бронзовый жертвенник и золотой жертвенник, приносят Богу питание и наслаждение. Жертвенник на внешнем дворе был больше, чем жертвенник в Святилище. Жертвенник на внешнем дворе был сделан из бронзы, а жертвенник в Святилище — из золота. Кроме того, золотой жертвенник курения был более тонкой работы, чем бронзовый жертвенник для всесожжений. На бронзовый жертвенник помещалось много дров, и, следовательно, там было много пепла. Но на золотом жертвеннике курения горел небольшой огонь и пепла было немного. Этот жертвенник предназначался не для питания. Он предназначался для благоухания и удовлетворения. Жертвенник курения предназначался для того, чтобы благоуханный аромат поднимался к Богу для Его наслаждения. Именно такой должна быть наша молитва.

В нашем сборнике гимнов есть короткий гимн, в котором говорится о двустороннем движении между Богом и нами и между нами и Богом. В последнем куплете этого гимна, посвящённого и миру (то есть масти), и курению, говорится:

Миро — Христос для нас.
Как восхитительно!
Но как курение —
Для Бога Он:
Миро стекает к нам —
Он нашей долей стал;
К Богу как аромат
Он вознесён.

Христа в помазанье
Переживаем,
После — куренье жжём.
Переживание
Христа бесценного
В молитвах и хвале
Богу несём!

Этот гимн очень хорошо отражает бремя этого сообщения. Моё бремя в том, чтобы показать вам божественное движение; я хочу помочь вам увидеть, что Бог приходит к нам через Христа и что мы идём к Богу в Христе и через Христа. Фактически, когда Бог приходит к нам, это Христос, и когда мы идём к Богу, это тоже должен быть Христос.

Нам нужно глубоко осознать, что нашим приходом к Богу является наша молитва. Возможно, вы никогда не задумывались о том, что нашим приходом к Богу является наша молитва и что этой молитвой должен быть Сам Христос.