Коллектор библейской книги

Ходатайствовал, рискуя своей вечной участью

Моисей старался совершить заглаживание за народ, даже рискуя своей вечной участью. Согласно стиху 32, он сказал Господу: «И теперь если бы Ты только простил их грех! А если нет, пожалуйста, сотри меня из Твоей книги, которую Ты написал». Обратите внимание, что Моисей не закончил своё первое высказывание. Он просто сказал: «Если бы Ты только простил их грех». Если бы мы были на месте Моисея, мы бы сказали: «Теперь если бы Ты только простил их грех, то всё было бы хорошо». Но Моисей оставил вопрос открытым. В некоторых переводах этот смысл передаётся многоточием, указывающим на то, что часть слов пропущена: «Если бы Ты только простил их грех…» Иногда нам приходится говорить так с близкими нам людьми. Обращаясь к мужу или жене, нам иногда нужно сказать: «Если бы ты только это сделал…» Нам не всегда следует заканчивать свою мысль. Моисей сказал так, потому что знал, что он не Господь. Только Господь является Господом. Поэтому Моисей не посмел говорить, каковы будут результаты и последствия того, что Господь простит их грех.

Последние слова Моисея в стихе 32 ясно показывают, что он совершал заглаживание за народ, рискуя своей духовной участью. Он сказал Господу: «А если нет, пожалуйста, сотри меня из Твоей книги, которую Ты написал». Моисей как бы говорил: «Что касается моей собственной участи, то, если Ты не простишь этот народ, Господь, пожалуйста, уничтожь и меня. Но я предоставляю Тебе решать участь народа. Только Ты можешь сказать, какой должна быть их участь».

Как вы думаете: слова Моисея в стихах 31 и 32 были обычной молитвой? Нет, Моисей не молился за детей Израиля обычной молитвой; он заступался за них, говоря с Богом глубоко личным образом. Моисей выбрал мудрый путь, как умиротворить Бога в этой ситуации.

Согласно Божьему сердцу

Моисей совершил заглаживание за народ согласно Божьему сердцу (32:33—33:3). Если судить по тому, что Господь говорит в стихе 33, Он не прислушался к словам Моисея. Внешне может показаться, что Бог воспротивился сказанному Моисеем, но внутренне Он почтил его слова. Бог был рад, что у Него есть такой товарищ. Бог мог сказать Себе: «Я рад, что Моисей Мой товарищ. У него близкие отношения со Мной, и он знает Моё сердце и что Я хочу сделать. Моисей знает, что Я хочу простить этих людей и по-прежнему использовать их. Я бы не стал начинать разговор и заступаться за них, но Моисей, Мой товарищ, тот, кто знает Моё сердце, начал этот разговор».

В стихе 33 Бог сказал Моисею: «Того, кто согрешил против Меня, — Я сотру его из Моей книги». Эти слова были внешним выражением, необходимым для поддержания Божьей чести. Но то, что Господь сказал после этого в стихе 34, свидетельствует о том, что Он простил народ: «А теперь иди, веди народ в то место, о котором Я говорил тебе. Вот, Мой Ангел пойдёт перед тобой; однако в день Моего посещения Я посещу их за их грех». Моисей, посредник, понял, что эти слова Бога свидетельствуют о том, что Он простил народ. Моисей сказал: «Если бы Ты только простил их грех…» Он как бы говорил Господу: «Господь, я больше ничего не скажу. Теперь слово за Тобой. Ты скажи мне, что я должен вести народ в то место, о котором Ты говорил мне. Для меня это не проблема».

В Библии короля Якова и в переводе Джона Н. Дарби слово «ангел» в стихе 34 написано с большой буквы. Я согласен с этим, поскольку это указывает на то, что Ангел здесь — это Христос. Господь пообещал Моисею, что Его Ангел пойдёт перед ним и что в день Своего посещения Господь посетит их за их грех. С одной стороны, люди были прощены. Но с другой стороны, проблема оставалась, и Бог сказал, что Он примет меры для её решения. Иногда подобные отношения возникают между отцом и его детьми. Дети могут сделать что-то не так, и отец простит их и отпустит их. Однако у него остаётся желание так или иначе разобраться с этим позднее.