Коллектор библейской книги

Г. Советовал людям и воодушевлял их ждать Бога и укрепиться и ободриться в своём сердце

В конце 27-го Псалма Давид советовал людям и воодушевлял их ждать Бога и укрепиться и ободриться в своём сердце (ст. 14). Это хорошо, но это целиком и полностью человеческая деятельность, которая не соответствует стандарту Божьего домостроительства. Согласно сказанному Павлом в Гал. 2:20 и Флп. 1:21А, каждый Божий избранник должен исповедать: «Я распят с Христом. И теперь уже не я живу, а живёт во мне Христос. Даже теперь я живу не своей верой, а верой Иисуса Христа. Я живу Им как своей верой. Мне пришёл полный конец. Я ничто. Я мёртвый и погребённый труп. Я не знаю, как мне ободриться и укрепиться. Я только знаю, что был распят и что теперь Христос живёт во мне. Ибо для меня жить — это Христос». Если у нас, христиан, будет такой взгляд, такое откровение, внутри нас, наше отношение к Псалмам и наша оценка Псалмов будут совершенно другими.

В припеве Гимна 100 говорится: «О, Ты есть Дух, Господь мой! / Так дорог, близок мне! / Я восхищаюсь дивною доступностью Твоей». Господь сегодня не только достижимый, но и доступный. Если пища только достижима для нас, этого недостаточно. Пища должна быть доступна, чтобы мы могли есть её и тем самым становиться едиными с ней. Достижимость не так хороша, как доступность. Сегодня в Божьем новозаветном домостроительстве Бог не только достижим, но и доступен для нас. Господь сказал: «Я есть хлеб жизни… Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне» (Ин. 6:35, 57). Есть — значит принимать Его, Того, кто доступен, как свою пищу. Он также сказал, что нам нужно пить Его как живую воду (Ин. 4:10, 14). В Евангелии от Иоанна все положения о Христе не просто достижимы. Все они доступны — пригодны для нашего наслаждения, то есть пригодны для того, чтобы мы ели и пили их.

ДАЛЬНЕЙШЕЕ СЛОВО О НАСЛАЖДЕНИИ БОГОМ В БОЖЬЕМ ДОМЕ

Теперь я хотел бы сказать дальнейшее слово о наслаждении Богом в Божьем доме, которое показано в первой книге Псалмов, состоящей из Псалмов 1—41. Некоторые моменты наслаждения Давида хорошие, но многие из них объективные и недоступные. Давид сказал, что он поднимал свои руки к внутреннему святилищу (Пс. 28:2). Это нечто целиком и полностью объективное. Давид также сказал, что все в Божьем храме говорили: «Слава!» (29:9). Если Бог является просто славой вне нас, у Него нет ничего общего с нами. Объективная слава не оказывает нам никакой помощи, но то, что мы субъективно сливаемся с Триединым Богом, очень эффективно. В припеве Гимна 222 сказано: «О, слиянье! Аллилуйя!.. Слиянье — это путь!» В Божьем новозаветном домостроительстве путём является субъективное слияние.

В Пс. 36:7-9 наслаждение Давида Богом в Божьем доме совершенно субъективное. В этих стихах изображено субъективное наслаждение доступным богатством в Божьем доме. Псалмист сказал, что мы пропитываемся тучностью, изобилием, богатством, Божьего дома (ст. 8А). Мы можем пропитаться всей полнотой Бога в Божьем доме, вкушая Его. Я повторяю: нам нужно обратить внимание на откровение в Евангелии от Иоанна. Два ключевых слова в этом Евангелии — это слова «есть» и «пить». Поскольку Иисус — хлеб с неба, Его можно есть. Поскольку Иисус — живая вода, Его можно также пить. Если мы будем пить живую воду, она станет в нас источником воды, бьющей в вечную жизнь. Есть и пить Господа, чтобы наслаждаться Им как своим духовным жизненным снабжением, так важно, но сегодняшнее христианство упускает это из виду.

В Божьем доме мы пьём из реки Божьих удовольствий (Пс. 36:8Б). Это не просто одно удовольствие, а много удовольствий. Нам, христианам, не нужны мирские развлечения, представления, вечеринки или клубы. Наш «клуб» — это церковная жизнь. Церковь — лучший клуб на земле. Мы находим удовольствие в церкви. Нашим развлечением является река Божьих удовольствий. Мы видим картину этой текущей реки во 2-й главе Бытия, и эта река, река воды жизни в 22-й главе Откровения, будет течь вовеки.

В Пс. 36:9А говорится, что мы можем причащаться источника Божьей жизни. В Книге пророка Иеремии Бог осудил Израиля за то, что Израиль оставил Его как источник живых вод (2:13). Но в Божьем доме мы причащаемся источника Божьей жизни. В конечном итоге мы видим свет в Божьем свете (Пс. 36:9Б).

В Божьем доме у нас есть пища, река, источник жизни и свет. Эти четыре вещи совершенно не объективные. Пища предназначена для того, чтобы мы ели её, река — для того, чтобы мы пили её, источник — для того, чтобы мы причащались его, а свет — для того, чтобы мы участвовали в нём при помощи зрения. Какое это наслаждение! Наслаждение в 36-м Псалме более глубокое, более высокое и более основательное, чем наслаждение Божьим домом в 27-м Псалме. В 36-м Псалме всё доступно. Пища доступна, река доступна, источник жизни доступен, и свет доступен. Богатство в Божьем доме доступно для нашего наслаждения.

Это наслаждение в конечном итоге приведёт нас к Новому Иерусалиму. В Новом Иерусалиме мы будем пропитаны плодом дерева жизни, мы будем пить из реки воды жизни, мы будем причащаться источника Божьей жизни и мы будем также видеть свет в Божьем божественном свете (Отк. 22:1-2, 5). Это окончательное наслаждение Богом в Божьем доме.