Коллектор библейской книги

Новый Завет велит нам уверовать в Христа, Сына. Однако при переводе на английский язык это словосочетание часто приобретает иное значение: вместо «верой войти в Христа», что соответствует значению греческого предлога, получается «поверить, что Христос есть». Но мы не просто верим, что Христос есть; мы уверовали в Христа, войдя в Него. Уверовать в Христа — значит принять Его и соединиться с Ним в одно целое. Предлог «в» передаёт это божественное откровение.

В книге «Кость от Его костей» автор приводит цитату Джесси Пенн-Льюис, где она говорит, что смысл греческого текста Ин. 3:16 отличается от смысла переводов на английский язык: вечную жизнь будет иметь не тот, кто верит, что Христос есть, а тот, кто уверует в Христа. Затем автор продолжает, что христианская жизнь — это не подражание Христу, а участие в Христе. Уверовать в Христа — значит соединиться с Ним в одно целое. Отсюда следует, что в своём говорении о божественных положениях в Божьем домостроительстве мы не должны быть связаны языком. Мы должны управлять языком так, чтобы он служил нашей цели в культуре.

Новый Завет говорит, что мы должны уверовать в Христа. Ной и его семья не могли бы быть спасены, если бы они только полагались на ковчег внешне. Они должны были войти в ковчег. Это — изображение нашего уверования в Христа. Когда-то мы были вне Христа. Мы родились в Адаме и были вне Христа. Нам нужно было сделать шаг, чтобы попасть в Него. Первым шагом было наше уверование в Христа, а следующим шагом — наше крещение в Христа. Через наше уверование и крещение мы были перенесены из Адама в Христа. Теперь мы в Христе.

Это короткое общение должно помочь нам увидеть стандарт Божьего новозаветного домостроительства в сравнении со смешанными излияниями эмоций псалмиста в Псалмах 25—41. Когда псалмист наслаждался Богом в Божьем доме, он изливал свои эмоции, и его эмоции представляли собой смесь. В этом сообщении мы увидим эти смешанные излияния в Псалмах 28—30.