Коллектор библейской книги

Ж. Давид советовался с Богом, чтобы превозмочь своего врага

В 13-м Псалме показано, что Давид советовался с Богом, чтобы превозмочь своего врага. Можем ли мы в сегодняшнем новозаветном веке пойти к Богу и просить Его низвергнуть наших врагов, тех, кто ненавидит нас? Мы не можем сделать это, потому что Новый Завет велит нам любить своих врагов и молиться за тех, кто гонит нас (Мф. 5:44; Рим. 12:14, 20). В Пс. 13:3 Давид сказал: «Рассмотри и ответь мне, Иегова, Бог мой; озари мои глаза, чтобы я не уснул сном смерти». Давид боялся, что он умрёт во время сна. Он боялся уснуть сном смерти.

З. Божья работа над растленным глупцом и Его спасение для Его народа

В 14-м Псалме мы видим представление Давида в отношении Божьей работы над растленным глупцом и Его спасение для Его народа. В стихе 3 говорится: «Все они уклонились; вместе они извращены. Нет делающего добро; нет ни одного». Павел процитировал сказанное здесь в Рим. 3:12. Последний стих 14-го Псалма — это прекрасное пророчество о возвращении Израиля из плена: «О, если бы пришло с Сиона спасение Израиля! Когда Иегова обратит плен Своего народа, Иаков будет ликовать, Израиль будет радоваться».

В Псалмах 9—14 показан человек на первый взгляд очень благочестивый, однако его мысль, его представление, была полностью связана с законом и деревом познания добра и зла. Эти псалмы представляют собой мысль Давида о его благополучии. В принципе эти шесть псалмов такие же, как Псалмы 3—7. Ничто в этих псалмах не связано с Божьим домостроительством, Божьими интересами, Божьим царством или Божьим планом. Всё касается личной выгоды, личных интересов, личной безопасности и личного мира Давида. Как вы думаете, должно ли это быть образцом для нас? Конечно же, нет. Мы должны оставаться на линии дерева жизни — линии, раскрытой во 2-м и 8-м Псалмах.

Я уверен, что такое изучение Слова согласно принципам божественного откровения поможет нам понимать Святую Библию. Библия — это Божье писание. Когда мы читаем её, мы должны понимать её не согласно своему пути или своему представлению. Человек может обладать научным или академическим складом ума, но ничего не получить из божественного откровения в Библии. Это объясняется тем, что он понимает Библию, толкует её, принимает её и учит ей согласно своему природному представлению.

Среди нас в Господнем восстановлении на протяжении последних семидесяти лет со времени брата Вочмана Ни всегда поддерживалось надлежащее толкование Библии согласно принципам Библии. Люди критикуют нас, но никто не может обвинить нас в том, что мы говорим что-либо против принципов Слова. Поэтому я очень рад тому, что мы проводим это Жизнеизучение, где мы показываем разницу между 1-м и 2-м Псалмами и разницу между Псалмами 3—7 и 8-м Псалмом. Сейчас мы рассмотрели Псалмы с 9-го по 14-й. На основании того, что мы увидели согласно принципам Библии, в этих шести псалмах нет ни одного положения, которое соответствует стандарту божественного откровения.

Сегодня, согласно новозаветному принципу, у Бога есть престол и Он действительно сидит на престоле. Но сегодня этот престол называется престолом благодати (Евр. 4:16). Кроме того, от вечности в прошлом до вечности в будущем намерение Бога — любить мир. В Ин. 3:16 говорится: «Ибо Бог так возлюбил мир, что отдал Своего единородного Сына, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, а имел вечную жизнь». Слово «мир» в Ин. 3:16 обозначает падший человеческий род. Бог возлюбил падший человеческий род, поэтому Он отдал Своего единородного Сына, который пришёл и умер за нас, чтобы мы не погибли, а имели вечную жизнь через свою веру в Него. Основной принцип Нового Завета состоит в том, что Бог любит падшее человечество. В противном случае никто из нас не мог бы быть спасён. Мы все были спасены на основании того принципа, что Бог любит человеческий род. Даже хотя мы, люди, падшие и мы стали миром, Бог любит нас.

Итак, сегодня Божий престол — это не престол Царя с властью, а престол любящего Спасителя. Сегодня этот престол власти стал престолом благодати. Каждый день и даже каждый миг мы можем прийти к этому престолу благодати, чтобы получить милость и найти благодать для своевременной помощи (Евр. 4:16). Это — сегодняшнее устроение благодати, установленное Богом. Ветхий Завет — это устроение закона, но даже в Ветхом Завете говорится о Божьей милости. В Ос. 6:6 Бог сказал: «Ибо Я нахожу отраду в любовной заботе, а не в жертве». Господь Иисус процитировал сказанное в этом стихе в Мф. 9:13. Бог любит милость, потому что Он — Бог милости, Бог состраданий. Бог хочет того, чтобы людям была оказана Его милость, а не того, чтобы люди были осуждены Его праведностью. Таков принцип в Библии. Когда мы толкуем Библию или учим Библии, нам нужно учитывать руководящие принципы.