Коллектор библейской книги

В стихе 7А говорится: «Благословлю Иегову, который даёт мне совет». Нравится ли вам, когда вам дают советы? Принятие чужих советов предполагает смирение. Человек, который готов принимать чужие советы, является смиренным. Господь Иисус благословил Иегову, Того, кто давал Ему совет. В Ис. 50:4 описывается настрой Христа как Слуги Иеговы: «Господь Иегова дал мне язык наставляемых, чтобы я умел подкреплять утомлённого словом. Он пробуждает меня по утрам; Он пробуждает моё ухо, чтобы я слушал, как наставляемые». В Своём человеческом житии Христос имел язык наставляемых и Он слушал, как наставляемые. Он принимал Бога Отца как Своего советника.

В Пс. 16:7Б говорится: «А по ночам моя внутренность наставляет меня». Отсюда следует, что, когда Бог давал совет Христу как человеку, внутренность Христа наставляла Его. Внутренность Христа была едина с Богом. Бог даёт совет, а внутренность наставляет. Сегодня у нас должны быть такие же переживания. С одной стороны, Бог даёт нам совет. С другой стороны, наша внутренность наставляет нас. Наша внутренность наставляет нас по большей части ночью, когда мы спокойны. Ночью, с четырёх до шести часов утра, я получаю множество откровений и наставлений от Господа. Бол́ьшая часть света, который я записал в планах для этих сообщений, пришла ко мне в эти часы. Это — переживание того, как внутренность наставляет нас по ночам.

В стихе 8А говорится: «Я постоянно ставил Иегову перед собой». Давид согласно своему природному представлению мог бы сказать: «Я постоянно ставил закон перед собой». Мы, наверное, сказали бы: «Я постоянно ставил перед собой Библию». Но будет ещё лучше, если мы скажем: «Я постоянно ставил Иегову — личность — перед собой».

В стихе 8Б говорится: «Поскольку Он по мою правую руку, я не поколеблюсь». Поскольку Отец был по правую руку от Христа, Он не колебался. Гарантия нашей безопасности не соблюдение закона, а то, что Иегова как личность по правую руку от нас. Мы не поколеблемся, потому что у нас есть Он как наша безопасность.

В стихе 9 говорится: «Поэтому моё сердце радуется, и моя слава ликует; даже моя плоть пребывает в безопасности». Слово «слава» относится к нашему духу. В этом стихе упоминается наша душа, которая входит в состав нашего сердца, наш дух, который является славой, и наше тело, которое является плотью. Описанное в этом стихе происходило в момент смерти Христа. Когда Он находился в аду, Он сказал: «Моё сердце радуется, Мой дух ликует, и даже Моё тело пребывает в безопасности». Его тело находилось в могиле, которую обезопасили.

В стихе 10 говорится: «Ибо Ты не оставишь мою душу Шеолу, не дашь Твоему Святому увидеть могилу». Христа не беспокоило то, что Он находился в аду, в Шеоле. Слово «ад» — это греческий эквивалент еврейского слова «Шеол». Они обозначают одно и то же. В Септуагинте слово, переведённое как «яма», передано как «тление». Это означает, что тело Христа не увидит тления. Оно не будет гнить. Это объясняется тем, что через три дня Его тело было воскрешено из гробницы, а Его душа была поднята из ада.

В стихе 11 говорится: «Ты поведаешь мне путь жизни». Путь жизни — это путь воскресения. Бог Отец поведал Христу путь воскресения. Далее в стихе 11 говорится: «В Твоём присутствии — полнота радости». Это происходило в Христовом вознесении. В Божьем присутствии на небесах — полнота радости. В конце стиха 11 говорится: «По Твою правую руку — удовольствия вовеки». По правую руку от Бога в вознесении Христос наслаждается удовольствиями вовеки.