Коллектор библейской книги

В. Он не ослабеет (не будет тускло гореть) и не сломится (не будет сокрушён), пока не утвердит на земле правосудие

Сам Господь не ослабеет (не будет тускло гореть) и не сломится (не будет сокрушён), пока не утвердит на земле правосудие (Ис. 42:4А). Еврейское слово, переведённое как «ослабеть», имеет тот же корень, что и слово, переведённое как «тускло горящий». Это означает, что Он был факелом из льна, который горел не тускло. Гореть тускло — значит ослабевать. Христос никогда не ослабевал. Он не гасит тускло горящего льна, но Сам Он никогда не горит тускло. Быть сломленным — значит быть сокрушённым. Христос никогда не бывал сломленным.

Он никогда не ослабеет и не сломится, пока не исполнит Своё поручение, утвердив правосудие на земле. Под правосудием здесь подразумевается спасение в результате суда. Наше спасение, спасение, которое мы получили, является результатом Божьего суда над Христом. Христос был осуждён Богом как наша замена согласно Его праведному закону, полностью исполнив все требования этого закона. Итогом этого было наше спасение. Утвердить на земле правосудие — значит утвердить Божье спасение как итог Божьего суда над Христом. Его поручение состоит в том, чтобы утвердить такое спасение на всей земле. Когда Христос окончательно утвердит Божье правосудие, Божье спасение на земле, Он возвратится.

Правосудие — это праведность, проходящая через суд. Человек может быть праведным без совершения в отношении его правосудия. Когда его приводят в суд, судья выносит решение, что он прав. Таким образом, правосудие — это итог праведности, прошедшей через суд. В Ис. 42:1 говорится: «Он принесёт народам правосудие». В стихе 3 говорится, что «Он принесёт правосудие в истине», правосудие в действительности. В стихе 4 говорится: «…пока не утвердит на земле правосудие».

Правосудие — это праведность, проверенная судом. Когда праведность проверяется судом, она становится правосудием. Правосудие является решением суда по вопросу праведности. Возможно, у меня есть праведность, но, если меня никогда не судили, у меня не может быть правосудия. После того как мою праведность судили, результатом этого суда является правосудие. В Книге пророка Исайи правосудие равняется спасению. Утвердить на земле правосудие — значит утвердить на земле Божье спасение. Принести правосудие — значит принести на землю Божье спасение.

Правосудие — это Божье спасение и решение суда по вопросу праведности. Праведность — это исполнение Божьего закона. Если в вашей жизни есть что-либо, что не исполняет закон, то вы неправедны. Если ваше существо и ваше поведение исполняет каждую часть закона, то вы праведны. Если они проходят через суд, ваша праведность становится вашим правосудием, а ваше правосудие является вашим спасением. Без такого правосудия вы будете осуждены. Сегодня мы можем провозгласить: на всей земле есть правосудие! Это правосудие есть решение Божьего суда над Праведником, Иисусом. Возвещение этого правосудия — это благовествование.

Спасение в Божьем благовестии совершенно соответствует закону и логике. Пятьдесят лет назад, когда я жил в Китае, я много благовествовал. Китайцы очень логичны. Некоторые спрашивали меня: «Вы хотите сказать, что, если бы я был грабителем банка, я мог бы быть спасён? В таком случае ваш Бог неправедный». Это звучит логично. Как может быть спасён грабитель банка? Если бы вы сказали, что Конфуций может быть спасён, это было бы логично для китайцев, но что можно сказать насчёт грабителя банка? Я отвечал им следующим образом. Грабителя банка должны приговорить к смерти. Но у этого грабителя есть Спаситель, и этот Спаситель умер за него. Этот Спаситель не только умер за него, но и выплатил всё, что он украл у банка. Теперь судья должен простить грабителя. Разве это неправедно? Это не только праведность, но и правосудие, провозглашённое решением судьи в результате заседания. Моё объяснение помогало убедить этих логичных китайцев. Они убеждались в том, что Бог, которого я проповедую, — это праведный Бог, справедливый Бог, Бог, который осуществляет суд.

Грешники были искуплены Тем, у кого есть право умереть за них и выплатить все их долги. Бог прощает всех нас, верующих, на основании смерти Христа. Это логично и справедливо, и это прощение является своего рода правосудием. Если бы Бог не простил нас теперь, когда наш долг был выплачен Христом, то правосудия не было бы. Мы можем сказать, что это правосудие есть прощение и спасение. Теперь спасение, или благовестие, которое мы проповедуем, является тем правосудием, которое исходит из Божьего суда над праведностью Христа.