Коллектор библейской книги

Е. Принести правосудие (суд праведности) народам для спасения в истине

Поручение Христа как Слуги Иеговы заключается также в том, чтобы принести правосудие (суд праведности) народам для спасения в истине (Ис. 42:1, 3Б; 49:6Г). Правосудие — суд праведности — предназначено для Божьего оправдания в Его спасении, основанном на искуплении Христа через Божий праведный суд; свет жизни предназначен для Божьего наделения жизнью в Его спасении. У Божьего спасения есть два аспекта: аспект оправдания и аспект Божьего наделения жизнью. Сначала Бог в Своём спасении оправдывает нас. В результате этого у нас появляется Его праведность. Затем Он в Своём спасении наделяет нас Своей жизнью. Теперь у нас есть праведность и жизнь.

Праведность в Божьем правосудии и жизнь через Божий свет — это два основных фактора Божьего спасения (Рим. 1:16-17; 5:18Б; Тит. 3:7). В Рим. 1:16 и 17 говорится, что благовестие есть сила Божья к спасению, потому что в благовестии открывается праведность Божья. В Рим. 5:18 говорится, что результатом одного праведного дела, дела Христа, было оправдание жизни всем людям. Оправдание находится в завете. Жизнь находится в свете. Следовательно, Бог даёт нам Христа как завет для оправдания, и Бог даёт нам Христа как свет для жизни. В Тит. 3:7 говорится, что мы, будучи оправданы, стали наследниками согласно надежде вечной жизни. Оправдание приносит нам жизнь, оправдание даётся на основании завета, а жизнь порождается светом.

Ж. Открывать глаза слепым, чтобы они увидели божественные и духовные вещи в отношении Божьего вечного домостроительства

Христу было дано поручение открывать глаза слепым, чтобы они увидели божественные и духовные вещи в отношении Божьего вечного домостроительства (Ис. 42:7А; Лк. 4:18Б; Деян. 26:18А). Если наши духовные глаза не открыты, мы не можем увидеть Божье домостроительство. Нам необходимы духовные глаза, чтобы увидеть все божественные и духовные вещи в отношении Божьего вечного домостроительства.

З. Вывести узника из тюрьмы, обитающих во тьме — из тюремного дома, чтобы они были высвобождены из тёмного царства Сатаны и приведены в царство Сына Божьей любви

Последнее положение в поручении Христа заключается в том, чтобы вывести узника из тюрьмы, обитающих во тьме — из тюремного дома. Мне нравится один из гимнов Чарльза Уэсли об оправдании в Христе (Гимн 58). В 1-м куплете этого гимна он пишет: «Возможно ль, что и за меня / Спаситель жизнь Свою отдал?» Когда мы поём этот гимн, мы можем сказать: «Да, это возможно: Спаситель отдал за меня Свою жизнь». В этом гимне Уэсли говорит, что он был в цепях, в темнице и во мраке. Но однажды его озарил луч света. Он был спасён и вышел из тюрьмы, чтобы смело идти за Господом (см. 4-й куплет). Христос выводит нас из тюремного дома, чтобы мы были высвобождены из тёмного царства Сатаны и приведены в царство Сына Божьей любви.

Это сообщение передаёт нам логику и действительность Божьего спасения в двух аспектах: Христос как завет для оправдания и Христос как свет для жизни. Мы оправданы и переведены в жизнь. Таково Божье спасение.