Коллектор библейской книги

А. Христос является верными милостями Давиду

Написав много глав о Христе, Исайя дошёл до 55-й главы и заговорил о таком аспекте Христа, который мы не могли бы себе представить или вообразить. Этот аспект Христа состоит в том, что Он является «верными милостями, явленными Давиду» (ст. 3Б). В еврейском тексте Ис. 55:3 нет слова «явленные». В некоторых переводах говорится «верные милости Давида», но это можно истолковать так, будто у Давида много милостей. Это неверно. Эти милости явлены Давиду или обещаны Давиду.

Как мы уже отмечали, шестьдесят шесть глав Книги пророка Исайи разделены на два раздела. Первый раздел, состоящий из тридцати девяти глав, соответствует тридцати девяти книгам Ветхого Завета; а второй раздел, состоящий из двадцати семи глав, соответствует двадцати семи книгам Нового Завета. Кроме того, содержание этих двух разделов совпадает с мыслью Ветхого Завета и Нового Завета соответственно. Второй раздел, который соответствует Новому Завету, — это целиком и полностью слово утешения. Больше нет осуждения и упрёков. В этом слове утешения есть отрывок, в котором говорится, что Христос, Всеобъемлющий, является верными милостями, которые Бог явил Давиду и пообещал ему. Бог пообещал, что Сам Христос, который выйдет из потомков Давида, будет Божьими верными милостями царской семье Давида.

Благодаря Божьим верным милостям, благодаря Христу, никто не мог истребить всю царскую семью Давида. Христос, один из потомков Давида, стал Божьими верными милостями Давиду. Иеремия сказал, что как порядок солнцу для освещения днём и луне и звёздам для освещения ночью никогда не отступит, так и семя Израиля и Давида не перестанет быть народом перед Ним вовеки (Иер. 31:35-36; 33:24-26). Другими словами, ничто не в силах изменить чувство Бога к царской семье Давида. В Третьей и Четвёртой книгах царств упоминаются многие цари, которые были потомками Давида. Последним царём из царской семьи Давида будет Иисус Христос, воплощение Божьих верных милостей. Он является верными милостями дому Давида. Эти милости включают в себя разнообразные Божьи благословения и благоволение дому Давида.

В Писаниях говорится о Божьей любви, Божьей благодати и Божьей милости. В 15-й главе Евангелия от Луки сказано, что, когда блудный сын вернулся, ждавший его отец побежал к нему, движимый жалостью (ст. 20). Жалость — это нежная милость. Божья нежная милость была затронута, потому что возвратившийся блудный сын находился в таком жалком состоянии, состоянии нищего. Он был абсолютно недостоин любви отца. Любовь отца была так высока, а его сын пал до самого дна. Поэтому затронута была жалость отца.

В 12-й главе Послания к римлянам апостол Павел увещевал святых состраданиями, милостями, Божьими (ст. 1). Почему Павел не увещевал святых великой любовью Божьей? Он не делал этого потому, что любовь Божья слишком далека от нас, когда мы находимся в жалком состоянии и положении. В своём низком положении мы не можем коснуться любви и благодати, потому что они слишком высоки для нас. Но, аллилуйя, у Бога есть другое качество, которое называется милость. Милость простирается дальше всех. Мы так низки, но милости Божьи могут достигнуть нас в нашем жалком состоянии и несчастном положении. Часто в своих молитвах, перед тем как преподносить слово, я говорю Господу: «Мы полагаемся на Твою милость». Я не осмеливаюсь говорить Господу, что мы полагаемся на Его любовь. Поскольку я такой жалкий, мой уровень не позволяет мне соответствовать Божьей любви. Но Бог достигает нас на самом дне посредством Своих милостей.