Коллектор библейской книги

Мы должны бодрствовать во время молитвы и в том отношении, чтобы не говорить развязно. Один человек, очень опытный в молитве, однажды написал гимн. В этом гимне в одной строке говорится о молитве. Там говорится, что, если человек хочет молиться Богу, он должен сначала продумать то, чего он хочет от Бога. Братья и сестры, когда мы преклоняемся на колени, чтобы молиться, если мы не знаем, чего мы хотим, как мы можем ожидать, что Бог ответит нам? Если наша молитва бесцельна и бессердечна, это уже не молитва. Сатана использует это и постарается создать у нас впечатление, что мы помолились. На самом деле мы вовсе не молились. Мы должны бодрствовать и быть настороже. Каждый раз, когда мы приходим пред Богом, чтобы помолиться, мы должны знать, чего мы хотим в нашем сердце. Если у нас нет никакого желания, у нас нет и молитвы. Все молитвы управляются желанием. Наш Господь уделял этому внимание. Слепой человек Вартимей умолял Господа: «Иисус, Сын Давидов! помилуй меня». Господь же спросил его: «Чего ты хочешь от Меня?» (Мк. 10:47, 51). Господь спрашивает и сегодня: «Чего вы хотите от Меня?» Вы можете ответить на этот вопрос? Некоторые братья и сестры молятся по десять или двадцать минут. После этого, если вы спросите их: «О чем ты просил Бога?», они не смогут ответить. Хотя они сказали в молитве немало, они даже не знают, о чем они собственно просили. Это молитва без желания. Это бесцельная молитва, она с точки зрения Бога не считается. Мы должны бодрствовать, чтобы остерегаться такого рода молитв.

Когда мы молимся, должно быть не только желание, но также и слово, выражающее это желание. Иногда в нашем желании у нас есть то, что мы хотим, но чем больше мы говорим, тем дальше мы, кажется, удаляемся от нашего желания. Мы должны также бодрствовать в том, чтобы быть настороже против этого. Стратегия Сатаны состоит в том, чтобы сдержать нас, чтобы мы не молились, либо подталкивать нас, когда мы молимся, так что чем больше мы молимся, тем больше мы запутываемся. Поэтому, когда мы молимся, мы должны быть настороже, чтобы наши слова не уходили от центра. Когда мы обнаруживаем, что наши слова отклонились от цели, мы должны вернуться назад. Мы должны быть внимательными, чтобы нацеливаться на правильное направление и неуклонно устранять ненужные слова. Мы должны остерегаться молитв, которые вовсе таковыми и не являются.

Мы должны бодрствовать в молитве и не позволять Сатане прерывать нашу молитву его обманом. Сатана часто пытается обвинять нас, после того как у нас не все удается, и может заставить нас пуститься в самоанализ, когда мы молимся, чтобы мы не смогли уже открыть наших уст для Бога. Когда ответ Бога кажется таким далеким, Сатана пытается сделать все, что в его силах, чтобы обескуражить и разочаровать нас, он отнимает у нас все силы и мы уже не в состоянии ждать Бога. Братья и сестры, если наша молитва действительно должна быть согласно Божьей воле, необходимо довести ее до конца. Даже если у нас не очень-то и выходит, мы можем предстать перед Богом посредством крови Агнца, не нужно позволять Сатане вмешиваться. Мы должны быть как вдова, которая молилась, пока судья не защитил ее (Лк. 18:7). Мы должны быть как Сонамитянка, которая не отставала от Елисея, пока тот не пошел с ней (4 Цар. 4:30). Мы уверены, что отсрочка ответов на молитву может помочь нам узнать что-то, чего мы не знали раньше, усвоить уроки, о которых мы не подозревали. Мы не должны ни в коем случае позволять Сатане отсекать нашу молитву или вредить ей.

Здесь можно спеть еще гимны о духовной войне, такие как № 880, 775, 876 и 893 (английский сборник гимнов).

Когда мы молимся вместе по нескольку человек, Сатана старается всячески воспрепятствовать этому. Он обязательно проявит свою активность и разработает массу планов, как остановить такие молитвы. Могут вдруг начать распространяться беспочвенные слухи, неверная информация, зависть без причины, запутанные недоразумения, необъяснимые страхи и волны угроз, которые как бы приходят ниоткуда. Все это будет возникать под тайным руководством Сатаны с одной целью — породить какое-нибудь разделение, чтобы потрясти собрание молитвы и сокрушить эту молитву в единстве. Поэтому, братья и сестры, мы должны «все испытывать» (1 Фес. 5:21). Мы не должны верить легко ни во что, мы не должны легко распространять никакие слухи. Если мы будем бодрствовать, то увидим, что много ненужных, неточных слов и вещей — просто обман, исходящий от врага. Его цель — заставить Божьих людей бояться, ослабить их, даже рассеять их. Поэтому, с одной стороны, мы должны молиться, а с другой — мы должны быть настороже. Мы должны последовать примеру Неемии, который установил стражу и днем и ночью (Неем. 4:9). Наш ответ сатанинской угрозе: «Ничего такого не было, о чем ты говоришь; ты выдумал это своим умом... Может ли бежать такой человек, как я? Может ли такой, как я, войти в храм, чтобы остаться живым? Не пойду». (Неем. 6:8, 11). Мы не будем бояться и не остановим молитву. Один брат сказал: «Как нам нужен сторож, чтобы быть на страже против обмана дьявола, потому что способы, к которым он прибегает, чтобы разрушить совокупную жизнь Божьего народа, превосходят наши способности сосчитать или перечислить их». Поэтому мы должны бодрствовать, чтобы исследовать и наблюдать все это, чтобы Сатана не имел возможности разделить нас, разрушить наше единство в молитве или пресечь наши молитвы.