Коллектор библейской книги

УПОРЯДОЧЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ЖИТИЕ ХРИСТА

В четырёх Евангелиях раскрывается замечательное человечество Господа Иисуса. Какая чудесная повседневная жизнь и какое человеческое житие были у Него, когда Он был на земле! Во всех отношениях Он был благородным, основательным, бодрствующим и надлежащим человеком. Евангелие от Иоанна раскрывает Господа Иисуса как Самого Бога, который прошёл через человеческое житие на земле. В писаниях Иоанна показано в частности, что Господь Иисус как жизнь удовлетворяет нужду в случае каждого человека.

В 11-й главе Евангелия от Иоанна показано, что нужда мёртвых — это воскресение жизни. В этой главе мы видим замечательное божественное человечество Господа Иисуса. В Писаниях говорится, что Иисус любил Марию и Марфу и их брата Лазаря (ст. 5). Однажды Лазарь сильно заболел и Марфа и Мария послали весть Господу Иисусу. Когда Господь Иисус услышал, что Лазарь заболел, Он остался в том месте, где Он был, ещё на два дня (ст. 6). У Него была полная свобода идти посетить Лазаря или не идти. «Тормоза» Его «машины» работали безотказно.

Ученики были людьми, которые легко приходили в волнение, но Господь Иисус был очень стабильным. Когда пришла весть о болезни Лазаря, сердце Господа не взволновалось. Ученики, наверное, были озадачены и растеряны. Можете себе представить, как они были разочарованы. Через два дня Господь неожиданно выразил желание увидеть Лазаря. Когда Господь не хотел идти, они были озадачены, а когда Господь был готов пойти, они думали, что идти не обязательно. Они сказали Господу: «Равви, только что иудеи искали возможности побить Тебя камнями, и Ты опять идёшь туда?» (ст. 8). То, что Господь не хотел делать, ученики хотели сделать, а с тем, что Господь хотел сделать, ученики были не согласны. Вероятно, это объясняется тем, что они не знали волю Божью. Кроме того, мы должны увидеть, что ученики были не вполне нормальными. Они были людьми, которые легко возбуждались и обижались.

Если мы легко обижаемся, это означает, что мы не вполне нормальные. Если мы не обижаемся, когда нас упрекают или презирают, это показывает, что у нас есть настоящая свобода. Но иногда даже одно слово обижает нас. Мы легко обижаемся, потому что мы слабые и полные смерти. Если мы часто понимаем людей превратно, легко обижаемся и бываем недовольны другими людьми, это показывает, что мы слабые и мёртвые. У нас нет жизненных сил управлять собой. Когда ученики всё-таки пошли с Господом к Лазарю, они пошли неохотно. Фома даже сказал другим ученикам: «Идём и мы, чтобы умереть с Ним» (ст. 16).

Когда Господь Иисус приближался к их селению, Вифании, первой Его встретила Марфа. Она сказала Господу Иисусу: «Господь, если бы Ты был здесь, не умер бы мой брат» (ст. 21). Тогда Господь Иисус сказал Марфе, что её брат воскреснет и что Он есть воскресение и жизнь (ст. 23, 25). Но Марфа не услышала сказанного ей Господом Иисусом. Она ответила, что она знает, что её брат воскреснет при воскресении в последний день (ст. 24). После разговора с Господом Иисусом Марфа ушла и сказала своей сестре Марии, что Господь здесь и что Он зовёт её (ст. 28). Это было мнением Марфы, а не повелением Господа. Господь Иисус не обижался на мнения Марфы, Марии (ст. 32) и иудеев (ст. 36-37). В один момент Господь заплакал, сочувствуя их скорби из-за смерти Лазаря. В 11-й главе Евангелия от Иоанна мы видим, что Господь всегда полностью контролировал Себя. У Него была полная свобода. Он был абсолютно свободным, и в Нём не было ни капли распущенности, потому что Он был полон жизни.

НАСЛАЖДАТЬСЯ ХРИСТОМ КАК БОЖЕСТВЕННОЙ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНЬЮ ДЛЯ НАДЛЕЖАЩЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ЖИТИЯ

Если я смеюсь или плачу неограниченно и бесконтрольно, это означает, что я полон смерти. Мы должны понимать, что, если мы причащаемся Христа как своей жизни и наслаждаемся Им как своей жизнью, всё наше существо, вся наша человеческая жизнь, полностью изменится. Наше причащение преобразовывающей жизни Христа не только сделает нас способными побеждать некоторые грехи и опутывающие нас привычки, но также, что более важно, поглотит всю смерть нашего природного человека и сделает нас совершенно другими людьми. В этом случае, когда мы будем смеяться, мы будем смеяться по-другому. Когда мы будем плакать, мы будем плакать, полностью контролируя себя. Когда-то мы будем счастливы, а когда-то — взволнованы, но мы будем счастливы и взволнованы, контролируя себя определённым образом. Когда каждая часть нашего существа находится под контролем и внутренним упорядочиванием Христа как божественной внутренней жизни, это — настоящая свобода.

Беззаконие и распущенность — это не свобода. Свобода подразумевает, что мы находимся под полным контролем божественной жизни, но не в узах. Если мы способны выполнять домашние обязанности в правильное время с радостью, это доказывает, что в нас есть жизненная сила. Жизненная сила в нас делает нас способными мыть посуду, приходить вовремя и ложиться спать в нужное время. Если вы наслаждаетесь действительной свободой в божественной жизни, то, когда вы будете делать всё это, это будет не узами, а радостью. Нам нужно наслаждаться жизненной силой, силой Господнего воскресения, чтобы вести надлежащее человеческое житие в своей повседневной жизни. Поскольку мы спасаемся в жизни Господа, ничто не должно быть узами, давлением или страданием для нас, но во всём у нас должна быть радость Господа. Если у нас нет жизни, всё, что мы будем делать, будет давлением или страданием. Нам необходимо действительное переживание Христа как нашей внутренней спасающей жизни.