Коллектор библейской книги

Драгоценные и величайшие обещания

Третья категория великих вещей, данных нам Богом, — это драгоценные и величайшие обещания. Обещания во 2 Пет. 1:4 в основном относятся к духовной жизни. Это — обещания для внутренней жизни и внешнего выражения жизни. Одно такое обещание содержится в Эф. 3:20, где говорится: «Но Тому, кто может сделать в безмерном изобилии больше всего, о чём мы просим или помышляем, согласно силе, действующей в нас…» Обещание сделать больше всего, о чём мы просим или помышляем, связано не с материальными вещами нынешней жизни, а с духовными вещами церковной жизни. Господь хочет сделать в безмерном изобилии больше всего, о чём мы просим или помышляем для церковной жизни, согласно внутренней работающей силе, действующей в нас. Другие драгоценные и величайшие обещания записаны в Мф. 28:20; Ин. 6:57; 7:38-39; 10:28-29; 14:19-20, 23; 15:5 и 16:13-15.

ПЯТЬ ГРУПП ВЕЩЕЙ ДЛЯ ПЕРЕЖИВАНИЯ ЖИЗНИ

За общими категориями — верой, божественной силой и драгоценными обещаниями — во Втором послании Петра идут пять групп вещей для переживания жизни. Во-первых, у нас есть всё относящееся к жизни и благочестию. Жизнь находится внутри, а благочестие снаружи. Жизнь — это внутренняя сущность, а благочестие — это внешнее выражение. Согласно новозаветному употреблению этого понятия, благочестие относится к нашему христианскому житию, нашему христианскому ежедневному хождению. Это внешнее выражение внутренней жизни. Такое житие является выражением Бога (1 Тим. 2:2). Благочестие — это богоподобие. Христианская жизнь должна быть жизнью, которая выражает Бога и несёт Божье подобие во всём. Божественная сила даровала нам всё относящееся к нашей внутренней жизни и нашему внешнему житию.

Во-вторых, через обещания мы становимся причастниками божественной природы и теми, кто наслаждается ей (2 Пет. 1:4). В-третьих, мы видим духовные добродетели (ст. 5-7), которые являются итогом развития божественной жизни. В число этих божественных добродетелей входят добродетель, знание, воздержание, терпение, благочестие, братолюбие и любовь. В-четвёртых, Бог призвал нас не только Своим благовестием, Своей благодатью или Своей милостью — Он также призвал нас Своей собственной славой и добродетелью (ст. 3). В-пятых, мы видим вход в вечное царство Иисуса Христа. Во 2 Пет. 1:11 говорится: «Ибо так вы будете богато и обильно снабжены входом в вечное царство нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа». Вход не является безусловным; мы будем снабжены им на основании определённых требований и условий.

ДОБАВИВ ВСЯКОЕ СТАРАНИЕ

Во 2 Пет. 1:5 Пётр говорит: «И ещё именно поэтому, добавив всякое старание, обильно снабдите себя в вашей вере...» Слово «снабдите» в этом стихе может также означать «развивайте». Слово «развивать» лучше подходит, потому что оно подразумевает рост. Когда семя растёт, сначала развивается стебель, затем ветви, почки и в конечном итоге плод. Нам необходимо развивать семь вещей: в вере развивать добродетель, в добродетели развивать знание, в знании развивать воздержание, в воздержании развивать терпение, в терпении развивать благочестие, в благочестии развивать братолюбие, в братолюбии развивать любовь.

В нас есть вера как семя, у нас есть божественная сила, и у нас есть святое Слово с его обещаниями. Теперь Пётр призывает нас на основании того, что Бог даровал нам, добавить всякое старание. Хорошая иллюстрация того, что нам нужно взаимодействовать с Божьим даянием, — это манна в пустыне (Исх. 16:4-5, 14-15, 21). Манна появлялась каждое утро, и её нужно было собирать рано, потому что она таяла, когда солнце становилось жарким. Манна была послана Богом, но дети Израиля должны были старательно упражняться и вставать рано, чтобы выходить и собирать манну. Бог посылал манну на землю, но Он не клал её детям Израиля прямо в рот. Дети Израиля должны были выполнить свою часть работы. Бог щедр, но, каким бы щедрым Он ни был и какой бы достаточной ни была Его благодать, нам всё равно необходимо упражняться. Дети Израиля должны были не только собрать манну, но и принести её домой и приготовить её (Числ. 11:8; Исх. 16:23). Бог посылал манну, но Он не готовил её для них.

Бог даровал, но мы должны содействовать Его даянию. Во 2 Кор. 9:10 говорится: «А Тот, кто обильно снабжает семенем сеятеля и хлебом в пищу, снабдит вас семенем, и умножит ваше семя, и увеличит плоды вашей праведности». Бог даёт семя и плод, и между семенем и плодом происходит много развития. Ответственность за развитие между семенем и плодом лежит на нас. Бог даёт семя, но Он не сеет семя и не обрабатывает землю. Сеять семя и обрабатывать почву — это наша часть работы. Поэтому Пётр велит нам развивать нечто из семени, которое у нас уже есть. Бог со Своей стороны дал нам множество величайших вещей. Теперь мы должны выполнить свою часть работы, добавив всякое старание. В Быт. 2:5 Бог не посылал дождь, потому что не было человека, чтобы обрабатывать землю. Божьей части работы должна соответствовать наша часть. Бог выполнил Свою часть, а мы теперь должны выполнить свою, чтобы взаимодействовать с Ним.