Коллектор библейской книги

В веке вечности

Христос будет жизнью для всех Божьих искупленных, из которых будет состоять Новый Иерусалим, в новом небе и новой земле

В веке вечности, в новом небе и новой земле, Христос как воплощение Триединого Бога будет для всех Божьих искупленных жизнью, которую символизирует дерево жизни, растущее вдоль реки воды жизни (Отк. 21:1-2, 10-11; 22:1-2).

Божьи искупленные люди относятся к трём разным группам: те, кто был спасён до века церкви, например Адам, Авель, Энос, Энох, Ной и Авраам; те, кто был спасён в веке церкви, и, наконец, те евреи, которые будут спасены после возвращения Господа. Когда Господь Иисус возвратится, век церкви завершится и тысячи евреев, включая всех тех, кто будет в государстве Израиль, будут спасены. Они будут спасены, но они не будут в церкви. Святые Ветхого Завета, новозаветные святые и евреи, спасённые после возвращения Господа, вместе будут Новым Иерусалимом в новом небе и новой земле.

Во время тысячелетия Новый Иерусалим будет состоять из победителей из числа ветхозаветных святых и победителей из числа новозаветных святых. В Мф. 8:11 Господь Иисус сказал, что многие придут с востока и запада и возлягут за трапезу с Авраамом, Исааком и Иаковом в царстве. Сегодня Авраам, Исаак, Иаков и остальные ждут нас. Они были приглашены на свадебный пир, и мы тоже были приглашены. Они готовы начать пир, но мы ещё не готовы. Согласно Евр. 11:40, ветхозаветные святые несовершенны без нас; поэтому им приходится ждать, пока мы не будем готовы. Когда мы будем готовы, начнётся свадебный пир (Отк. 19:7-9), и день свадьбы будет длиться целую тысячу лет тысячелетия. День свадьбы длится всего один день, а супружеская жизнь — целую жизнь человека. День свадьбы Христа и церкви будет длиться тысячу лет. Во время тысячелетия наслаждение Новым Иерусалимом как особой долей для победителей как Ветхого Завета, так и Нового Завета будет продолжаться один день длиной в тысячу лет (2 Пет. 3:8). После дня свадьбы в новом небе и новой земле начнётся супружеская жизнь в Новом Иерусалиме, которая будет длиться вечно.

Все Божьи искупленные будут царствовать в вечной жизни над народами в вечности

Все Божьи искупленные люди: ветхозаветные святые, новозаветные святые и спасённые евреи в тысячелетии — будут царями, царствующими в сфере вечной жизни над народами (Отк. 22:5Б; 21:24), которые останутся в новом небе и новой земле в вечности. Мы, цари, будем есть плоды дерева жизни, а народы будут есть листья дерева жизни (22:2). У нас есть жизнь дерева жизни, а у них не будет этой жизни. Деревом жизни будет Сам приготовленный и завершённый Триединый Бог как наша жизнь навеки.

В нынешнем веке Триединый Бог является для нас жизнью, что выражается в том, что Он живёт внутри нас, делая нас членами нового человека. В веке царства Он будет жизнью для нас, что выразится в том, что Он сольётся с нами, сделав нас общностью царей, увеличением Христа, чтобы мы царствовали над землёй как цари. Это будет наградой для нас в грядущем веке. В вечном веке нового неба и новой земли завершённый Триединый Бог по-прежнему будет для нас жизнью, что выразится в том, что Он сольётся со Своим искупленным, преобразованным и трёхчастным человеком, чтобы обрести Новый Иерусалим. Следовательно, мы будем вечно наслаждаться Им как жизнью.

В этих четырёх сообщениях мы рассмотрели мысль о том, что Триединый Бог является жизнью для трёхчастного человека; эта мысль проходит через всё божественное откровение от Бытия до Откровения. Эти сообщения представляют собой обобщение всего новозаветного откровения и Божьего домостроительства от воплощения до Нового Иерусалима.