Коллектор библейской книги

Посредством того что закон завершённого Духа освобождает нас от уз, рабства, греха, закона греха

Мы спасаемся в божественной жизни Христа посредством того, что закон завершённого Духа освобождает нас от уз, рабства, греха, закона греха (Рим. 8:2). Освобождение означает избавление или выход на свободу. Мы должны быть избавлены, освобождены от уз греха посредством закона завершённого Духа. Этим завершённым Духом является приготовленный Триединый Бог. Узы, рабство, греха и закон греха — это, по сути, одно и то же.

У завершённого Духа как приготовленного Триединого Бога есть закон, и этот закон спасает нас. Слово «закон» можно понимать по крайней мере в двух разных значениях. Во-первых, в каждой стране есть законы, с помощью которых она управляет своими гражданами. Примером такого закона служат Десять Заповедей в Ветхом Завете. Во-вторых, закон может обозначать принципы, которые управляют объектами во вселенной. Физика — это наука о материи, энергии и их взаимодействии. Задача изучения физики заключается в поиске и открытии принципов существования во вселенной различных объектов, например солнца и луны. Разные науки открывают принципы, которые определяют существование и работу всевозможных объектов во вселенной. Примерами законов или принципов, действующих во вселенной, являются законы тяготения и аэродинамики.

В 7-й главе Послания к римлянам говорится о трёх законах. Первый закон — это закон Божий, Моисеев закон, закон букв (ст. 22, 6). Кроме того, существует закон греха в членах нашего тела и закон добра в разуме (ст. 23). В 8-й главе говорится о законе Духа жизни (ст. 2). Закон Божий находится вне нас, закон греха — в членах нашего тела, закон добра — в нашем разуме, нашей душе, а закон Духа жизни — в нашем духе. Закон Духа жизни — это естественная, автоматическая функция Божьей жизни. Эта функция и работа является естественной, самопроизвольной и автоматической.

Когда мы содействуем ему, обращая разум к слитому духу

Закон Духа жизни освобождает нас, избавляет нас от уз и отпускает на свободу, но ему необходимо наше содействие. Содействие, которое мы оказываем этому закону, происходит в два этапа. Во-первых, мы должны обратить разум к слитому духу (Рим. 8:6Б). Обратить разум к чему-то — значит размышлять об этом. Вы можете прийти на собрание и, сидя на собрании, думать о чём-то другом. Фактически это означает, что вы обращаете свой разум к плоти. Если вы думаете и размышляете о чём-то другом, нужно вспомнить о том, что вам следует обращать разум к духу. Думайте о Христе. Обратите свои размышления от всего остального к Христу. Вот что значит обращать разум к духу и поворачивать разум от плоти к духу. В Рим. 8:6А говорится: «Ибо разум, обращённый к плоти, есть смерть». Чем больше вы думаете о чём-то помимо Христа, тем более мёртвыми вы становитесь. Но чем больше вы думаете о Христе, тем больше вы будете говорить: «Аллилуйя! Аминь! Слава Господу!» Разум, обращённый к духу, — жизнь и мир. Когда вы обращаете разум к духу, в разум проникает жизнь. В результате ваш разум обновляется (Эф. 4:23).

Когда мы содействуем ему, ходя согласно слитому духу

Обращать разум к духу — это первый этап нашего содействия закону завершённого Духа, который находится в нас, чтобы спасать нас. Второй этап заключается в том, чтобы ходить согласно духу (Рим. 8:4). Сначала мы обращаем разум к духу. Затем мы должны ходить согласно духу. В результате мы наслаждаемся спасающим законом завершённого Духа. Летящим самолётом управляет закон аэродинамики. Если пилот содействует этому закону, закон функционирует и самолёт летит. Сегодня мы должны содействовать установленному в нас закону завершённого Духа. Нам нужно содействовать ему, поворачивая «включатель». Если мы будем поворачивать включатель — будем обращать разум к духу и ходить согласно слитому духу, спасающий закон будет действовать, освобождая нас от уз греха. Если мы не будем поворачивать включатель, закон Духа жизни не будет работать.

Закон Духа жизни — это не что иное, как Сам Триединый Бог. Сам Триединый Бог стал законом. Согласно 8-й главе Послания к римлянам, нас спасает не личность, а закон (ст. 2). И тем не менее этим законом является личность, и эта личность — Триединый Бог. Триединый Бог как живой закон освобождает нас и спасает нас. Чем больше вы читаете 8-ю главу Послания к римлянам, тем больше вы понимаете, что закон Духа жизни — это Сам Триединый Бог. Отец (ст. 11, 15), Сын (ст. 3, 29, 32) и Дух (ст. 2, 9, 11, 13, 14, 16, 23, 26, 27) — все Они особо упоминаются в этой главе. В итоге Триединый Бог раскрывается как закон жизни. Именно этот закон освобождает нас от уз (рабства) обитающего в нас греха и от закона греха.