Коллектор библейской книги

ОТДЕЛЕНИЕ ВНЕШНЕГО ЧЕЛОВЕКА ОТ ВНУТРЕННЕГО

Если внешний человек сокрушён, вся внешняя деятельность сводится к внешней сфере, а внутренний человек в это время продолжает наслаждаться Божьим присутствием. Проблема многих людей заключается в том, что их внешний человек и их внутренний человек слишком тесно связаны. Всё, что влияет на внешнего человека, влияет и на внутреннего. Строго говоря, внешнее может влиять только на внешнего человека, но внешний человек, в свою очередь, влияет на внутреннего. Внешний человек несокрушённых людей может влиять на их внутреннего человека. Внешний человек сокрушённых людей не может влиять на их внутреннего человека. Если Бог будет милостив к нам и наш внешний человек будет сокрушён, он будет отделён от внутреннего человека, и всё внешнее будет влиять только на внешнего человека, оно не будет влиять на внутреннего. Если внешний человек отделён от внутреннего, всё, что нас отвлекает, связано лишь с внешней сферой; оно не может войти во внутреннюю сферу. Человек может беседовать с другими людьми с помощью своего внешнего человека, а его внутренний человек продолжает общаться с Богом. Внешний человек замечает «грохот посуды», а внутренний продолжает жить перед Богом. Он может работать и трудиться своим внешним человеком, вступать во взаимодействие с мириадами вещей во внешнем мире, но при этом вся его деятельность привязана только к этой сфере. На его внутреннем человеке это никак не сказывается, и он продолжает жить перед Богом. Он никогда не покидает Его присутствия, поэтому ему никогда не приходится возвращаться. Предположим, один брат строит дорогу. Если его внешний человек отделён от его внутреннего человека, всё внешнее не будет влиять на его внутреннее существо. Он может работать своим внешним человеком, а его внутренний человек постоянно обращён к Богу. Некоторые родители могут согласно своему внешнему человеку смеяться и играть со своими детьми, но когда возникает нужда перейти к духовной работе, они могут сразу же упражнять своего внутреннего человека. Их внутренний человек не покидал Бога. Отделение нашего внешнего человека от внутреннего во многом связано с нашей работой и жизнью. Только так мы можем продолжать работу, не ощущая при этом потребности постоянно возвращаться к Богу.

Некоторые люди живут как одна личность, одно целое. Другие живут как две личности. У некоторых людей внешний человек и внутренний человек представляют собой одну личность, одно целое. У других они разделены. Что происходит с теми, кто является в самих себе одной личностью? Когда они приступают к своим делам, в работу включается всё их существо, и они удаляются от Бога. Когда они молятся, им нужно оставить всё, чем они заняты, и всем своим существом повернуться обратно к Богу. Им требуется использовать всё своё существо, чтобы работать, и им требуется использовать всё своё существо, чтобы молиться Богу. Такие люди постоянно выходят из Божьего присутствия, и им постоянно приходится возвращаться в него. Их внешний человек ещё не сокрушён. Сокрушённые Господом видят, что их внешний человек больше не влияет на их внутреннего человека. Они решают внешние вопросы своим внешним человеком и в то же время продолжают пребывать в Боге и в Его присутствии. Как только возникает нужда продемонстрировать людям своего внутреннего человека, они могут сделать это с лёгкостью; они не отрезаны от Божьего присутствия. Таким образом, весь вопрос в том, одной личностью мы являемся или двумя. Другими словами, отделён ли наш внешний человек от внутреннего. От ответа на этот вопрос зависит очень многое.

Если Бог будет милостив к нам и мы испытаем такое отделение, мы будем заниматься делами и передвигаться во внешнем человеке, но наш внутренний человек будет недвижим. Одна личность движется, а другая остаётся перед Богом. Внешний человек занимается только внешними делами, и все эти внешние дела останавливаются на внешнем человеке — они не проникают к внутреннему человеку. Те, кто знает Бога, используют внешнего человека для внешних дел, а их внутренний человек остаётся в Боге. Эти два человека не перемешиваются. Такие люди подобны брату Лоуренсу, который был занят внешними делами, но в котором находилась другая личность, жившая перед Богом. Божье присутствие никогда не покидало его. Это может сэкономить нам много времени в нашей работе. У многих людей подобного отделения внешнего человека от внутреннего не произошло. В результате всё их существо разом уходит в сторону, а позже они приводят всё своё существо обратно. Многие люди сталкиваются со сложностями в своей работе, потому что в неё вслед за внешним человеком включается их внутренний человек. Если внутренний человек будет отделён от внешнего и останется незатронутым, когда внешний человек занят делами, то многие внешние вещи будут сделаны правильно. Подобная практика оградит нас от влияния плоти через внешние вещи — они больше не будут затрагивать наше внутреннее существо.

Если выразить это совсем просто, то может ли наш дух быть полезным для Бога, зависит от двух типов работы Господа. Одна работа — это сокрушение внешнего человека. Другая работа — это отделение нашего духа от нашей души или разделение нашего внутреннего человека и нашего внешнего человека. Прежде чем мы сможем использовать свой дух, Богу необходимо совершить в нас эти две вещи. Сокрушение внешнего человека совершается благодаря воспитательной работе Святого Духа, а отделение внешнего человека от внутреннего происходит благодаря откровению Святого Духа.