Коллектор библейской книги

Как мы уже увидели из 2-й главы Послания к эфесянам, когда Господа Иисуса видимым и внешним образом распинали на кресте, Он работал невидимо. Видимым образом Его распинали. Невидимым образом Он творил одного нового человека. Это великая работа. Как мы отмечали, 2-я глава Послания к эфесянам состоит из двух разделов. Согласно последовательности событий, сначала произошло описанное во втором разделе (ст. 11-22). Это объясняется тем, что Христово распятие предшествует Божьему оживлению. Когда Христа распинали на кресте, мы, верующие, — и иудеи, и язычники — были включены в Него и были распяты с Ним (Гал. 2:20). Его распятие устранило старость. Затем мы приняли Его жизнь воскресения как элемент, который зародил нас. В Его воскресении Его новый элемент, божественный элемент, Его жизнь воскресения, был применён к нам.

В первом разделе 2-й главы Послания к эфесянам (ст. 1-10) раскрывается, что Бог Отец пришёл, чтобы координироваться с Богом Сыном. Бог Сын на кресте устранял старого человека и старое творение, и Он творил нового человека в Себе как новом элементе в воскресении. В то же время Бог Отец пришёл оживить каждого из нас воскрешённым Христом как жизнью, как оживляющим элементом. Он оживотворил нас, воскресил нас из мёртвых и возвысил нас до небес с Христом.

Кто видел это? Это — повествование о невидимых вещах в невидимом мире, в невидимой сфере и в невидимой картине. Мы можем быть уверены в том, что Триединый Бог видел это и что Он раскрыл это апостолу Павлу. Триединый Бог показал Павлу «видео» происходившего в то время, когда Сына распинали на кресте. Павел увидел это по «небесному телевидению». Вот почему он молился о том, чтобы у нас был дух мудрости и откровения (Эф. 1:17). Откровение обозначает «видео». Нам нужно «видео». Нам недостаточно просто слышать; нам нужно видеть. Нам нужно увидеть «видео» того, что происходило во время распятия Иисуса Христа.

На самом деле распятие было для Него средством, с помощью которого Он сотворил нас как одного нового человека. На кресте мы были распяты с Ним. Затем Бог Отец пришёл и оживил нас воскрешённым Христом как жизнью, как оживляющим элементом. Когда Христос творил, Бог оживлял. Нам необходимо такое «видео», такое видение того, что произошло в Господней смерти и воскресении. Раньше, читая 2-ю главу Послания к эфесянам, мы, вероятно, не видели такого видения. Однажды, когда я читал 2-ю главу Послания к эфесянам, я увидел это. В прошлом я не видел это видение так ясно, как сейчас. Слава Ему! Сегодня я чувствую, что небеса открыты, и я принимаю свежее видение, небесное «видео».

Как часть нового творения, я был сотворён во время Христова распятия и воскресения. Как часть Его органического Тела, я был в то же время оживлён Богом. Согласно моему человеческому представлению и чувству, я был спасён шестьдесят шесть лет назад. Но с точки зрения Бога, я был оживотворён около двух тысяч лет назад. Когда Иисус был распят на кресте, я тоже был распят. Затем пришёл Бог Отец с Христовой жизнью воскресения как элементом и оживил меня. Я увидел это видение. У меня есть тяжёлое бремя, потому что я хочу, чтобы все мы увидели такое видение. Моё бремя состоит в том, чтобы все мы Божьей милостью вошли в исступление. Мы больше не должны оставаться в старой сфере. Мы должны войти в исступление и быть перенесёнными в иную сферу. Нам нужно увидеть, чем Тело Христово является глубинно.

В предыдущей главе мы получили представленный в 3-й главе Послания к эфесянам глубинный взгляд на Тело Христово. В этой главе говорится, что Бог Отец укрепляет нас силой через Своего Духа в нашего внутреннего человека (ст. 16). Мы должны каждый день переживать то, что Отец укрепляет нас в нашего внутреннего человека. Всякий раз, когда я провожу время с Господом, я получаю это укрепление изнутри. Когда мы проводим время с Господом в молитве, мы укрепляемся в своего внутреннего человека. Тогда у Господа появляется возможность устроить Себе дом в нашем сердце. То, что Христос устраивает Себе дом в нашем сердце, происходит не раз и навсегда. Это должно происходить постоянно. Прежде чем выйти на сцену и начать говорить, мне нужно провести какое-то время в молитве, позволив Богу Отцу укрепить меня во внутреннего человека, чтобы Бог Сын основательнее поселился в моих внутренних частях. Такая практика оснащает меня для того, чтобы говорить.

Мы должны увидеть видение того, что Христос устраивает Себе дом в сердцах Своих верующих. Это нечто невидимое. Кто увидел это? Люди в мире решат, что мы говорим нечто неразумное, но мы пребываем в исступлении. Мы в другой сфере, которую невозможно овеществить при помощи наших природных или физических органов чувств. Когда я сегодня утром шёл на это собрание, я внутренне разговаривал с Богом, прося Его послать нам исступление. Это новая тема для молитвы. Нам нужно молиться: «Господь, мы просим Тебя послать нам исступление, которое перенесёт нас из природной сферы в другую сферу — духовную». Я хочу увидеть всех нас в таком исступлении. Когда мы в этом божественном исступлении, мы — в Нём. Он Сам является нашим исступлением.