Коллектор библейской книги

ВОЗРОЖДЕНИЕ

До возрождения человека его дух далёк от Бога и мёртв. Смерть означает отделение от жизни. Наивысшее определение жизни — это Бог. Поскольку смерть означает отделение от жизни, а Бог — это жизнь, то быть мёртвым — значит быть отделённым от Бога. Без соприкосновения с Богом дух человека является омертвевшим; у него нет общения с Богом. Всем человеком управляет душа, так что он живёт или в своих мыслях, или в чувствах. Похоти и вожделения тела подчиняют себе душу.

Дух человека омертвел; следовательно, дух необходимо воскресить. Повторное рождение, о котором Господь Иисус говорил Никодиму, — это повторное рождение духа. Возрождение связано не с нашим телом, как думал Никодим, и не с нашей душой, потому что «тело греха» упраздняется (Рим. 6:6) и «те, кто от Христа Иисуса, распяли плоть с её страстями и вожделениями» (здесь речь идёт о душе) (Гал. 5:24). Следует особенно подчеркнуть, что возрождение — это вкладывание Божьей жизни в человеческий дух. Благодаря тому что Христос совершил искупление за нашу душу и уничтожил принцип плоти, мы, будучи едины с Ним, можем разделять Его воскрешённую, бессмертную жизнь. Наше единство со смертью Христа и наш первый шаг — обретение Его жизни воскресения — совершаются в нашем духе. Возрождение происходит исключительно в духе; оно не имеет отношения ни к душе, ни к телу.

Человек уникален среди всего Божьего творения не потому, что он имеет душу или он сам есть душа, а потому, что он имеет дух, и этот дух в сочетании с душой делает человека человеком. Такой союз делает человека уникальным во вселенной. Согласно Библии, душа человека сама по себе не может вступать в какие-либо отношения с Богом. Взаимоотношения человека с Богом осуществляются в его духе. Бог есть Дух, и те, кто поклоняется Ему, должны использовать свой дух. Только дух может иметь отношения с Духом. Только дух может поклоняться Духу. Поэтому в Библии мы видим, что только дух может служить Духу (Рим. 1:9; 7:6; 12:11), только дух может знать Духа (1 Кор. 2:9-12), только дух может поклоняться Богу, который есть Дух (Ин. 4:23-24; Флп. 3:3), и только дух может получать откровение от Бога, который есть Дух (Отк. 1:10; 1 Кор. 2:10).

Таким образом, мы должны помнить, что Бог всегда строит отношения с человеком посредством человеческого духа и осуществляет Свой замысел посредством человеческого духа. Поэтому, чтобы человеческий дух мог исполнить Божий замысел, дух должен непрестанно находиться в живом союзе с Самим Богом и ни на мгновение не следовать за внешними чувствами, желаниями и мыслями души, тем самым нарушая божественный закон. Иначе наступит смерть и дух будет отсечён от своего союза с Богом и оторван от Божьей жизни. Как мы уже говорили раньше, это не означает, что у человека больше нет духа; это означает, что дух уступает своё высшее положение душе. Когда дух человека подчиняется побуждению, исходящему от «внешнего человека», в виде мыслей и желаний, в результате он теряет общение с Богом. Это и есть смерть. Те, которые мёртвы «в проступках и грехах», исполняют «желания плоти и помыслов» (Эф. 2:1, 3).

Невозрождённый человек живёт почти целиком под управлением души. Во-первых, человек испытывает беспокойство, любопытство, радость, гордость, сострадание, похоть, наслаждение, удивление, стыд, любовь, сожаление, восторг и счастье. Во-вторых, у человека есть мысли, представления, суеверия, сомнения, предположения, размышления, умозаключения, исследования, анализ, рассуждения и т. д. В-третьих, у человека есть желание обрести власть, богатство, всеобщее признание, свободу, положение, известность, похвалу и знания. Он может быть решительным, самостоятельным, смелым и стойким; в то же время он может быть боязливым, нерешительным, несамостоятельным, упрямым и полным мнений. Всё это проявления души в её трёх аспектах — чувствах, разуме и воле. Разве жизнь человека не наполнена всем этим? Однако возрождение человека не является результатом действия какой-либо из этих функций. Человек может каяться в проступках, печалиться из-за греха и со слезами принимать решение стать лучше, но это не спасение. Исповедь, принятие решений, а также многие другие религиозные действия не являются возрождением. Даже твёрдость воли, знание разума и готовность в мыслях принять решение обрести что-то благое, прекрасное и благородное — это всего лишь функционирование души, при котором дух может оставаться совершенно неподвижным. В вопросе спасения воля, чувства и разум человека не являются чем-то основным или первостепенным; это — нечто второстепенное, зависимое. Это слуги, а не господин. Поэтому, будь то страдание тела, возбуждение чувств, решимость воли или понимание разума, помышляющего о переменах и улучшении, — ничто из этого Библия не считает возрождением. Согласно Библии, возрождение происходит в той части человека, которая глубже его тела и души. Святой Дух вкладывает в человека Божью жизнь в духе человека.

Исходя из этого каждый, кто работает для Господа, должен понимать, что наши природные способности не могут привести человека к возрождению. Христианская жизнь и работа от начала до конца не должны основываться на силе души. В противном случае весь результат будет находиться лишь в сфере души и не проникнет глубже, в дух человека. Чтобы вкладывать в людей Божью жизнь, мы должны полагаться на Святого Духа.