Коллектор библейской книги

Мы должны избегать мысли о том, что человеку необходимо получить переживание смерти и воскресения с Господом Иисусом, прежде чем он сможет родиться заново. Согласно Библии, как только человек уверует в Господа Иисуса, он рождается заново. «А всем, которые приняли Его, им Он дал власть стать детьми Божьими — тем, кто верит в Его имя, которые… от Бога были рождены» (Ин. 1:12-13).

Мы должны понимать, что наше воскресение с Господом не является переживанием после возрождения. Наше возрождение — это и есть наше воскресение с Господом, потому что смерть Господа (иначе говоря — наша смерть с Ним) покончила с проблемой нашей греховной жизни. Затем, при воскресении Господа (иначе говоря — когда мы были воскрешены с Ним), Он дал нам новую жизнь, благодаря которой мы начали нашу христианскую жизнь. Именно поэтому в Библии говорится: «Бог… возродивший нас… через воскресение Иисуса Христа из мёртвых» (1 Пет. 1:3). Отсюда видно, что каждый возрождённый христианин уже воскрешён с Господом. Однако в 3-й главе Послания к филиппийцам апостол Павел сказал, что каждому христианину ещё нужно стремиться, чтобы узнать «силу Его воскресения» (ст. 10). Многие христиане были рождены заново и участвовали в воскресении Господа, но им не хватает проявления силы воскресения.

Таким образом, мы не должны путать положение с переживанием. Если человек уверовал в Господа Иисуса, хотя он ещё очень слаб и пребывает в большом неведении, Бог поместил его в положение, в котором он считается полностью умершим, воскрешённым и вознесённым вместе с Господом. Те, кто принимается в Христе, принимаются так же, как Христос; это — положение. Но переживания этого у верующих может и не быть. С точки зрения положения верующий в Господа обладает всеми переживаниями Господа Иисуса. С точки зрения переживания он, как минимум, родился заново. Это повторное рождение произошло не потому, что он уже в некоторой степени пережил смерть, воскресение и вознесение Господа Иисуса, а потому, что он уверовал в Господа Иисуса. Благодаря своему положению он получает переживание того, что он родился заново. Хотя в своём переживании он ещё не знает силы воскресения Христа (Флп. 3:10), он уже оживотворён, воскрешён и посажен в небесных пределах вместе с Христом (Эф. 2:5-6).

«Светильник Господень — дух человека» (Прит. 20:27). При возрождении Святой Дух входит в нас. Он входит в дух человека, как бы зажигая светильник. Это — «новый дух», о котором говорится в Иез. 36:26. Поскольку старый дух был мёртвым, Святой Дух вкладывает в него несотворённую жизнь Бога, так что он получает жизнь и начинает жить.

До возрождения душа человека управляла его духом. Его «я» господствовало над его душой. Его вожделения управляли его телом. Душа стала жизнью духа, его «я» стало жизнью души, а вожделения стали жизнью тела. После возрождения Святой Дух управляет духом человека, в результате чего его дух управляет его душой, а затем через душу управляет его телом. Теперь Святой Дух становится жизнью духа, а дух становится жизнью всего существа.

При возрождении Святой Дух оживляет дух человека и обновляет его. В Библии возрождение — это шаг, делая который человек выходит из смерти и входит в жизнь. Это возрождение, подобно физическому рождению, происходит только один раз, и этого одного раза достаточно. Именно в этот момент повторного рождения человек получает жизнь Самого Бога, рождается от Бога и становится одним из детей Божьих. «Обновление» в Библии — это работа Святого Духа, состоящая в том, что Он всё больше наполняет и пронизывает наше существо Своей жизнью и таким образом одерживает полную победу над нашей жизнью в плоти. Это долгая, непрерывная и последовательная работа. В таком возрождённом человеке восстанавливается изначальный порядок в отношениях между духом и душой.