Коллектор библейской книги

В предыдущих трёх сообщениях мы увидели шесть основных аспектов в Божьем органическом спасении: возрождение, обновление, освящение, преобразование, сообразование и прославление. В этом сообщении мы начинаем рассматривать вопрос царствования в жизни Христа.

В первых четырёх главах Послания к римлянам показан один аспект в Божьем полном спасении — юридическое искупление; в остальных двенадцати главах показан другой аспект в Божьем полном спасении — органическое спасение. Мы были искуплены, оправданы и примирены с Богом через смерть Христа. Это — юридическая сторона. Однако в Послании к римлянам показано, что Божье спасение имеет не только юридический аспект, но и органический. Об органическом спасении речь идёт в 5:10, где говорится: «Тем более, примирённые, мы будем спасены в Его жизни». Сегодня мы проходим через процессы Божьего органического спасения, чтобы быть спасёнными в Его жизни. С одной стороны, мы спасены; с другой стороны, мы всё ещё находимся в процессе спасения.

ПЕРЕЖИВАНИЕ БОЖЬЕГО ОРГАНИЧЕСКОГО СПАСЕНИЯ РАВНО ЦАРСТВОВАНИЮ В ЖИЗНИ ХРИСТА

Однако существует дальнейшее откровение о нашем спасении в жизни. Оно заключается в том, что мы должны не только спасаться в Божьем органическом спасении, но и царствовать в жизни Христа. То, насколько мы спасаемся в Божьем органическом спасении, определяет то, насколько проявляется наше царствование в жизни. Наше царствование в жизни является доказательством нашего переживания Божьего органического спасения. Если человек утверждает, что он здоров, это ещё ничего не значит. Ему нужно сдать кровь, и если по результатам анализов содержание в его крови эритроцитов, лейкоцитов и холестерола в пределах нормы, то это доказывает, что он действительно здоров. Чтобы знать, действительно ли мы переживаем Божье органическое спасение, мы должны посмотреть, царствуем ли мы в жизни Христа.

В Рим. 5:17 говорится: «Ибо если проступком одного через одного царствовала смерть, то тем более те, кто получает обилие благодати и дара праведности, будут через Одного, Иисуса Христа, царствовать в жизни». Здесь обилие дара праведности указывает на юридическое искупление, а обилие благодати — это приготовленный Триединый Бог. Эта благодать осуществит в нас Божье органическое спасение.

Жизнь, которую мы получили, не только спасает нас от определённых вещей, но и позволяет нам царствовать над всем. Такое царствование намного превосходит наше спасение в жизни. Объективно мы получили праведность, но нам ещё нужно постоянно получать обилие благодати (приготовленного Триединого Бога как завершённого Духа), чтобы мы субъективно царствовали в жизни. В главах с 6-й по 16-ю Послания к римлянам показано значение царствования в жизни. Наша смерть с Адамом и житие с Христом, наша победа во всех обстоятельствах и наше житие привитой жизнью с Христом — всё это показывает значение царствования. Однако всё это осуществляется не нашими стараниями, а посредством того, что мы принимаем обилие благодати.

Как нам понять, царствуем ли мы в жизни? Если у нас есть житие и переживание, изображённые в откровениях в главах с 6-й по 16-ю Послания к римлянам, это свидетельство того, что мы действительно царствуем в жизни. Мы рассмотрим раскрытые в этих главах положения в трёх сообщениях.

В первую очередь в этом сообщении мы рассмотрим следующие моменты: в смерти с Адамом и житии с Христом, в победе во всех обстоятельствах и в житии привитой жизнью с Христом.