Коллектор библейской книги

I. В СМЕРТИ С АДАМОМ

Мы царствуем в жизни прежде всего в смерти с Адамом. Смерть с Адамом — это не доктрина; это связано с нашим пребыванием в органическом союзе с Христом.

A. Нашей природной жизни должен быть положен конец вместе с Адамом в нашей смерти с Христом

Нашей природной жизни должен быть положен конец вместе с Адамом в нашей смерти с Христом (Рим. 6:3, 4А, 5А, 6-8А; Гал. 2:20А; Эф. 4:22). Бог сотворил нас по Своему образу и согласно Своему подобию. Однако из-за падения Адама наша жизнь стала природной жизнью старого творения в Адаме.

В нашей природной жизни старого творения есть два основных элемента. Первый элемент — грех, а второй элемент — смерть. В главах с 5-й по 7-ю Послания к римлянам показано, что в Адаме есть только грех и смерть. Через одного человека, Адама, в мир вошёл грех, а через грех — смерть (5:12). Поэтому грех царствовал в нас через смерть (ст. 21А; 6:12), а смерть царствовала над нами проступком одного, Адама (5:17А, 14). Поэтому в Адаме мы не царствовали в жизни; напротив, мы находились под правлением греха и смерти. Однако Христос как последний Адам умер на кресте всеобъемлющей смертью, и посредством такой смерти Он привёл всё относящееся к адамовой жизни на крест и положил там всему конец (6:6).

Как мы можем освободиться от царствования греха и смерти? Это происходит не благодаря тому, что мы сражаемся и боремся, а благодаря тому, что посредством всеобъемлющей смерти Христа мы позволяем жизни Христа царствовать в нас вместо греха и смерти. Итак, в нас уже царствуют не грех и смерть; в нас царствуют благодать и жизнь (5:21).

Б. Наша природная жизнь должна быть уничтожена вместе с Адамом в нашей смерти с Христом

Наша природная жизнь должна быть уничтожена, полностью разрушена, ликвидирована вместе с Адамом в нашей смерти с Христом. В крещении мы были погребены с Христом в Его смерть, и тем самым природная жизнь нашего старого человека в Адаме была уничтожена (6:3-4А).

II. В ЖИТИИ С ХРИСТОМ

Мы царствуем в жизни не только в нашей смерти с Адамом, но и в нашем житии с Христом (Рим. 6:4Б, 5Б, 8Б; Гал. 2:20Б). В Рим. 6:8 сказано: «Если же мы умерли с Христом, то верим, что будем и жить с Ним». Это показывает наш органический союз с Христом в Его смерти и воскресении. Самой лучшей иллюстрацией такого органического союза служит прививание. Посредством прививания две отдельные ветви становятся едиными. Мы были привиты к Христу и срослись с Ним в Его смерти и воскресении.

A. Наша природная жизнь должна быть воскрешена с Христом в Его воскресении

Наша природная жизнь должна быть воскрешена с Христом в Его воскресении. Наша природная жизнь через падение была осквернена грехом и смертью, но через свою смерть и воскресение с Христом мы приняли в себя Его жизнь воскресения. Этой жизнью воскресения Христа является животворящий Дух, который оживляет нас изнутри, чтобы мы воскресли с Христом. В воскресении наши сотворённые Богом способности восстанавливаются; кроме того, они обогащаются, возвышаются и пропитываются жизнью воскресения Христа, чтобы мы переживали всё, чем Христос является, и наслаждались этим.

Б. Наша природная жизнь должна быть обновлена с Христом в Его воскресении

Наша природная жизнь должна быть обновлена с Христом в Его воскресении (Эф. 4:23-24; 2 Кор. 4:16; 5:17). Наша природная жизнь принадлежит к сфере старого творения, старого человека. В крещении мы сняли с себя своего старого человека; более того, наш старый человек был распят с Христом. В нашем практическом переживании, однако, нам нужно позволить Духу, который обитает в нашем возрождённом духе, распространиться в наш разум, чтобы в этом слитом духе мы были напитаны и обновлены свежим снабжением жизни воскресения Христа.