Коллектор библейской книги

Переписываться с принимающей церковью

На мой взгляд, в будущем рекомендательные письма не должны считаться последним шагом в отношении уезжающих братьев. Месяц или два спустя мы как церковь должны написать письмо той церкви, где сейчас находится этот брат. Не забудьте задать им такой вопрос: «Месяц назад в вашу местность был послан брат. Как у него сейчас идут дела?» Нужно попросить их ответить на наше письмо. Мы можем также написать им: «Мы послали брата в вашу местность. Как вы помогаете ему? В какую сторону изменилось духовное состояние этого брата с тех пор, как он приехал к вам? Как вы заботитесь о нём?» Если вы зададите такие вопросы, ленивая церковь не сможет ответить на них. Часто люди бывают ленивыми. Церковь тоже может быть ленивой. Мы боимся ленивых людей. Если мы будем работать таким образом, многие поместные церкви не смогут быть ленивыми. Им придётся ответить. Либо они скажут: «Мы ведём его таким-то образом», либо они скажут: «Мы его вообще не ведём». Если они ни разу не помогли ему, вы можете писать им письма, увещевающие их в будущем заботиться о братьях, приехавших к ним из других городов, и обращать внимание на этот вопрос.

О братьях из других городов

Теперь мы переходим к заботе о братьях, приехавших из других городов. Я надеюсь, что многие братья и сёстры на наших собраниях поднимутся, чтобы служить этим святым. Это также одна из обязанностей священника. Нам нужно благовествовать, нам нужно заботиться о благовестии, нам нужно заботиться о новых верующих, нам нужно решать проблемы, нам нужно заботиться о тех, кто отсутствовал на собраниях, и нам нужно заботиться о тех, кто приехал из других городов.

Сделать ответственными за это тех, кто заботится об уехавших братьях

Братья, отвечающие за заботу об уехавших братьях и сёстрах, могут одновременно заботиться о братьях, приехавших из других городов. Эти братья получают письма от тех, кто в своё время уехал в другие города, поэтому они представляют себе трудности переехавших к ним братьев. Предположим, из Фучжоу уезжает тридцать братьев. Группа братьев посылает им письмо, они отвечают на него. Эти братья узнают, с какими трудностями те сталкиваются в других городах. Они как никто другой понимают, какие лишения, искушения и опасности подстерегают переехавших братьев. Они видят больше других, и имеют наиболее ясную картину происходящего. Поэтому самое лучшее, что мы можем сделать, — это попросить этих братьев позаботиться о тех, кто приехал к нам из других городов, и показать им направление, в котором мы движемся.

Слишком много времени не требуется

Слишком много времени для такой заботы не требуется. Через два-три месяца братья, приехавшие из других городов, уже могут считаться местными братьями, которые способны сами справиться со своими делами. Братья и сёстры, отвечавшие за заботу о них, могут теперь заботиться о других переехавших новичках. Иначе они не смогут заботиться обо всех. Одна группа всегда должна уступать место другой группе. В этом случае вы сможете позаботиться о многих людях.

Например, если в Циндао приехали два брата из Цзинаня, то братья, отвечающие за этот вопрос, должны лично находиться в общении с ними в течение двух месяцев. Может быть, в конце концов они уедут, но в этот период братья должны находиться в общении с ними. Это задача тех, кто отвечает за заботу о братьях из других мест. По прошествии двух-трёх месяцев эти два брата, может быть, решат поселиться в этом городе, тогда двум-трём братьям следует начать с ними особое общение. Так эти двое из другого города могут быть переданы этой церкви. Через какое-то время приедут два брата из церкви в Вэйхайвая; тогда братьям, которые заботились о первых двух братьях, приехавших в Циндао, следует пойти и позаботиться о них. Вы должны работать с одной группой за другой: одна группа больше не нуждается в вашей заботе, и вы берёте другую группу. Обо всех особых нуждах или особых трудностях нужно заботиться должным образом. Если мы будем уделять больше внимания этим вопросам, то проблемы с переезжающими братьями не возникнет.

Как служить

В день Господень не отдавать предпочтения сообщению

Братья, я не знаю, задумывались ли вы когда-нибудь об этом. Мне бы хотелось побеседовать с вами, открыв своё сердце. Заметили ли вы, что сегодня протестантизм делает основной упор на воскресном сообщении? Мне кажется, в этом заключается сегодняшняя проблема. Я надеюсь, вы серьёзно задумаетесь об этом. Неужели единственное ваше желание — поддерживать на плаву воскресное утреннее собрание с сообщением? В следующем году, когда я приеду в Циндао, Кантон или Пекин, я бы предпочёл увидеть воскресным утром не сообщения, а каждого без исключения брата в Пекине, занятого служением. Во время благовествования каждый должен благовествовать; во время заботы о людях каждый должен заботиться о людях; во время жатвы каждый должен жать; после жатвы каждый должен заботиться о людях; когда возникают вопросы, требующие, чтобы кто-нибудь отвечал за них, братья берут на себя ответственность. Я бы сказал, что это и есть церковь. Если в какой-нибудь местности есть сильное собрание с сообщением утром в день Господень, но в ней нет служения каждого без исключения брата, то в ней не церковь, а протестантизм. Если у четырёх, пяти или десяти братьев среди нас дела идут хорошо, а остальные при этом бездействуют, то это священническая система католицизма и пасторская система протестантизма. Это не церковь.

Бездействующих членов быть не может

Церковь в Библии — это церковь благовествующая, церковь, посещающая людей, и церковь, заботящаяся о людях. Это Тело Христово в той или иной местности. В Теле бездействующих членов быть не может. Если однажды появилась бы группа братьев или даже вся церковь, в которой каждый служит, каждый надлежащим образом занимается духовными вопросами, каждый несёт ответственность и каждый занят, то это было бы истинное Тело Христово.

Наш путь сегодня — служение церкви

Сегодня наш путь не таков, как прежде. Не считайте, что у вас всё в порядке лишь потому, что вы выполнили большую работу и что в прошлом у вас было много переживаний. Сегодня мы совершили радикальный поворот. Мы не признаём католицизм! Мы не признаём протестантизм! Путь католицизма и путь протестантизма полностью отличается от нашего пути. Наш путь — это служение церкви.

Я надеюсь, что вы, братья, обратите на это особое внимание, потому что, когда вы выходите осуществлять работу в разных местах, очень легко забыть видение. Потерять видение, когда работа тяжела, очень легко. Я надеюсь, что каждый раз, когда вы будете работать, перед вашими глазами всегда будет видение. Только когда у вас есть видение, вы можете работать. Если вы не видите видения, вы не способны работать. Единственное, что у вас есть, — это увиденное вами, может быть, два месяца назад. Хотя вам кажется, что на вас по-прежнему лежит бремя, оно бесполезно. Братья и сёстры так и не поднялись, они по-прежнему не работают. Поэтому не беспокойтесь о том, сколь велики внешние трудности или что говорят люди. Весь вопрос в том, действительно ли вы увидели наш путь служения. Поскольку мы увидели его ясно, мы вкладываем в него всю свою силу, чтобы побудить каждого работать таким же образом. Если людей много — благодарение Богу; если их мало — это не важно. Церковь должна встать на этот путь.

Если есть поместная церковь, в которой две тысячи братьев и сестёр, но служат только пятьсот человек, а полторы тысячи не служат, то это что-то странное. Если всего у нас пятьсот братьев и сестёр, то служить должны пятьсот человек; в противном случае братья не смогут нести бремя.