Коллектор библейской книги

в. Валак и все начальники Моава стоят возле всесожжения Валаама, Иегова вкладывает слово в уста Валаама, и Валаам пророчествует в притче

Валак и все начальники Моава стояли возле всесожжения Валаама (ст. 3, 6). Иегова вложил слово в уста Валаама, и Валаам пророчествовал в притче (ст. 4-5, 7-10).

Описанная здесь ситуация была довольно странной. Жертвы приносились не Иегове; двусмысленным образом они приносились Ваалу. Тем не менее ради Своего народа, Израиля, Бог управлял Валаамом. Вне всяких сомнений, в сердце у Валаама было желание и намерение проклясть Израиля, чтобы угодить Валаку и получить побольше денег. Но Господь, как Тот, кто наблюдал и управлял, вложил слово в уста Валаама, и у Валаама не было выбора — он должен был говорить Божье слово.

Сказанное в стихах 7-10, несомненно, было вдохновлено Богом. Человеческий разум не способен составить такую притчу, которую Валаам произнёс в виде пророчества. Это убедительное доказательство того, что Библия была вдохновлена живым, всемогущим и говорящим Богом. Давайте теперь рассмотрим некоторые аспекты первой притчи Валаама.

Валак сказал Валааму: «Приди, прокляни мне Иакова; и приди, осуди Израиля!» (ст. 7Б). Но это было невозможно. Валаам сказал: «Как я прокляну того, кого не проклял Бог? И как я осужу того, кого не осудил Иегова? Ибо с вершины скал я вижу его, и с холмов я созерцаю его. Вот народ, который живёт отдельно и к племенам не причисляет себя» (ст. 8-9). Слово о том, что дети Израиля живут отдельно и не причисляют себя к племенам, указывает на то, что они были святым, освящённым народом, отделённым от племён.

Затем в стихе 10 Валаам сказал: «Кто сосчитает прах Иакова или исчислит четвёртую часть Израиля? Пусть я умру смертью правых, и пусть моя кончина будет как их!» Здесь мы видим благословение увеличения. Иаков, подобно праху, будет неисчислим, бесчислен. Никто не сможет исчислить даже четвёртую часть Израиля. Кроме того, слово о смерти правых — это слово великого благословения и восхищения.

Первая притча была благословением детей Израиля как отделённого народа, особой и исключительной категории людей, которые живут отдельно и не причисляются к племенам. Поскольку этот народ будет благословлён обильным увеличением, никто не сможет исчислить его. После того как Валаам произнёс это великое благословение, он выразил своё восхищение Израилем.

г. Валак жалуется Валааму на то, что он благословил Израиля, вместо того чтобы проклясть его

Сказанное Валаамом слово благословения и восхищения в отношении Израиля оскорбило Валака. Именно поэтому Валак сказал ему: «Что ты сделал мне? Я взял тебя, чтобы проклясть моих врагов, но вот — ты всецело благословил их» (ст. 11). На это Валаам ответил: «Не должен ли я стараться говорить то, что Иегова вкладывает в мои уста?» (ст. 12).