Коллектор библейской книги

2. Вторая притча

В 23:13-26 мы видим вторую притчу Валаама.

«Валак сказал ему: Пойди же со мной в другое место, откуда ты увидишь их. Ты увидишь только их внешний край, а всех их не увидишь; и прокляни мне их оттуда. — И он отвёл его в поле Цофим, на вершину Фасги, и построил семь жертвенников, и вознёс быка и барана на каждом жертвеннике» (ст. 13-14). Валак отвёл Валаама в другое место, на гору, и, как и в стихах 1 и 2, построил семь жертвенников.

Валак и все начальники Моава опять стояли возле всесожжения Валаама, Иегова опять вложил слово в уста Валаама, и Валаам пророчествовал во второй притче (ст. 15-24).

Одна из самых впечатляющих строк в этой притче содержится в стихе 21: «Он не усмотрел беззакония в Иакове и не увидел беды в Израиле». Как Валаам мог сказать такое слово, если Израиль не был совершенным и Бог видел все беззакония Своего народа? Ответ таков: это было сказано не согласно человеческому взгляду, а согласно божественному взгляду. Взгляд Бога отличается от нашего взгляда. Если мы осознаем это, мы будем проявлять осторожность всякий раз, когда мы говорим об изъянах святых. Согласно нашему взгляду, у того или иного святого может быть множество изъянов, но согласно Божьему взгляду, этот святой совершенен.

Как можно примирить сказанное в стихе 21 с тем очевидным фактом, что у детей Израиля было множество беззаконий? Это видимое противоречие разрешается благодаря тому факту, что у Божьих искупленных людей есть двойной статус: они имеют статус сами по себе и имеют статус в Божьем искуплении. Мы, верующие, находимся сегодня именно в таком положении. Сами по себе мы имеем множество изъянов, но в Божьем искуплении и в Христе мы не имеем изъянов. Когда Бог смотрит на нас, Он видит нас не согласно тому, какими мы являемся сами по себе, а согласно тому, какими мы являемся в Христе. Бог не смотрит на то, какие Его искупленные люди сами по себе. Можно даже сказать, что Он забыл, какие мы сами по себе. Мы говорим это на том основании, что Бог простил нас, а когда Бог прощает, Он забывает (Евр. 8:12). Бог поместил всех нас в Христа (1 Кор. 1:30). Поскольку Он поместил нас в Христа, когда Он смотрит на нас, Он видит нас в Христе. Согласно Божьему взгляду на нас, в Христе у нас нет никакого беззакония.

Тот же принцип применим, когда речь идёт о взгляде Бога на церковную жизнь. Согласно нашему взгляду, церковная жизнь может быть очень жалкой. Но согласно Божьему взгляду, церковная жизнь славная. Бог не усмотрел беззакония в церкви.

В Числ. 23:21 говорится, что Бог не увидел беды в Израиле. Здесь слово «беда» обозначает нечто тяжёлое, нечто злое, что приносит людям мучение. Такая беда ещё хуже, чем беззаконие. В глазах Бога в Его народе, Израиле, не было ни беззакония, ни беды.

В соответствии с этим же принципом Бог не видит беззакония и беды в церковной жизни, потому что церковь находится в Христе. В Христе мы были избраны, искуплены и спасены от уз падения. Следовательно, согласно Божьему взгляду, мы были выведены из падения, из осуждения и из самих себя. Поэтому мы можем сказать, что в Христе церковная жизнь славная. В первой строке припева одного из гимнов о церкви (Гимн 593) говорится о «славной церкви». Поскольку церковная жизнь является славной только в Христе, я предлагаю добавить в конце этой строки слова «в Христе» и петь: «Славная церковь в Христе!» Можно внести ещё одно изменение и петь: «Славная церковь в Христе, а не в нас самих!» В нас самих церковная жизнь не является славной, но в Христе церковная жизнь поистине славная.

У Бога действительно были основания говорить, что Он не усмотрел беззакония в Иакове и не увидел беды в Израиле. Его народ был искуплен и прощён, поэтому Бог мог сказать, что в них нет беззакония. Под управлением и вдохновением Бога Валааму ничего не оставалось, кроме как провозгласить, что Бог не усмотрел беззакония и не увидел беды в детях Израиля.

В Числ. 23:21 Валаам также сказал: «Иегова, их Бог, с ними, и возглас царя среди них». Кто этот царь? Я полагаю, что в конечном итоге под этим царём подразумевается Христос. Следовательно, то, что среди них возглас царя, означает, что среди них возглас Христа.

В стихе 22 говорится о том, что Бог вывел Свой народ из Египта. В этом стихе также сказано, что у Израиля «как бы рога дикого вола». В стихе 23 говорится, что нет волшебства и нет гадания против Израиля, потому что должно быть «сказано об Иакове и об Израиле: „Что совершил Бог!“» Наконец, в стихе 24 в завершение второй притчи говорится: «Вот, народ встаёт, как львица, и, как лев, поднимается. Он не ляжет, пока не съест добычу и не выпьет кровь убитых». Львица, лев и рога дикого вола — всё это указывает на сражение, которое ведёт народ Израиля.

в. Валак говорит с Валаамом

После того как Валаам произнёс свою вторую притчу, Валак сказал ему: «Не проклинай их никак, и не благословляй их никак» (ст. 25). Здесь Валак говорил Валааму, чтобы он занял нейтральное положение по отношению к Божьему народу.