ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение ЧиселУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00845-9 (том 1)
978-5-487-00846-6 (том 2)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 24 стр. 95

в. Заглаживание за сыновей Израиля через Моисея и Аарона

В этот момент Моисей и Аарон предприняли некоторые экстренные меры. Моисей и Аарон пали ниц (ст. 45Б). Аарон вложил в кадильницу огня с жертвенника, положил на огонь курения, скорее понёс кадильницу к обществу и встал между мёртвыми и живыми, чтобы совершить заглаживание за них. Тогда поражение прекратилось. Тем не менее четырнадцать тысяч семьсот человек из народа было убито. Это был Божий суд изнутри бунтарского народа.

Читая 17-ю главу, мы можем увидеть, что остальной народ всё равно не был покорён. Бог совершил тройной суд, представлявший собой чудо. Бог судил их посредством земли, посредством огня с неба и посредством поражения, источником которого были микробы внутри них. Любого из этих судов должно было быть достаточно, чтобы покорить их и побудить их пасть перед Богом и поклониться Ему. Третий суд, несомненно, должен был покорить их. Однако даже после третьего суда народ всё равно жаловался (17:13). Каким ужасным было их состояние! Они были настолько смелы в своём бунте, им было настолько безразлично, отправятся ли они в Шеол или в огненное озеро, что они рисковали своей жизнью, самой своей душой. Они бунтовали против Моисея и Аарона, и в конечном итоге они бунтовали против Самого Бога, против Иеговы. Отсюда мы видим, насколько испорченной является бунтарская природа падшего человечества.

Рассматривая Божий способ суда, мы видим, что Он совершает Свой суд в трёх направлениях: от земли, с неба и изнутри бунтарей. Однако бунтующих людей это не покоряет. Фактически, согласно повествованию Библии, Бог никогда не покорял людей посредством суда. Спустя тысячу лет очищения во время тысячелетнего царства человеческий род всё равно взбунтуется (Отк. 20:7-9). Божий суд не покоряет людей — он истребляет их.

После прочтения такого отрывка, как 16-я глава Чисел, у некоторых из нас могут возникнуть вопросы относительно Божьей любви, милости, доброты и прощения. Почему, простив грешащих израильтян, Бог всё же наказал их? Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно понять, что, согласно учению Библии, есть разные виды Божьего прощения. Один из этих видов — прощение через наказание. Когда Бог прощает, это одно, а когда Он наказывает, это нечто другое. В определённой ситуации Бог прощает, но прощает через наказание. Следовательно, это прощение в сочетании с наказанием.

Нам нужно иметь святой страх перед Богом. Мы должны склониться и смириться перед Ним и молиться так: «Господь, смилуйся надо мной. Только Твоя милость может сберечь меня и сохранить меня в Твоей благодати».


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.161.108.158 [12:21:42, 23 ноября 2017]