Коллектор библейской книги

Подход к грешникам

Есть два типа людей, живущих в грехах. К первому типу относятся люди, не имеющие осознания греха. Они очень легкомысленны, и их не заботит то, что они живут в грехах. Лучше всего не осуждать их, а показать, какой вред, какую боль и какие последствия приносят грехи. Мы можем привести в качестве примера реальную ситуацию и показать им, что чем больше они будут грешить, тем больше вреда они нанесут себе и тем раньше они умрут. Любители играть в азартные игры, курить или пить не живут долго. Затем мы можем подвести людей к осознанию того, что после смерти им всё равно придётся отвечать за всё, что они делали. Последствия греха не заканчиваются смертью. Однако не нужно слишком много говорить о будущем суде; лучше говорить о нынешней жизни. Так мы сможем пробудить в них осознание греха.

Второй тип людей, живущих в грехах, — это люди, которые живут в грехах и у которых есть осознание того, что они греховны, но нет сил спасти себя. Они осознают свою вину, но при этом не знают, как получить спасение и избавление. Таким людям легко помочь, если у нас есть соответствующий навык. Им просто нужно показать, что избавление не в нас самих, а в Христе. Чтобы наслаждаться избавлением и причащаться его, нам нужно принять Христово искупление. Только Христос может избавить нас от уз греха; только Христос может освободить нас. Человек должен осознать, что он греховен и что Христос умер за него на кресте. Ему нужно принять это искупление и стоять на основании искупления; тогда он может требовать Христова избавления и наслаждаться им. Таков должен быть подход к этому типу людей.

Подход к людям, ощущающим суетность жизни

Помочь людям, которые ощущают суетность этой жизни, тоже нетрудно. Подход к этому типу людей заключается в том, чтобы показать им, почему они ощущают эту суетность. Они ощущают её, потому что действительной полнотой человеческой жизни является Сам Бог. С самого начала человек был создан как пустой сосуд, который должен был содержать Бога. Поскольку мы являемся сосудом, нам необходимо содержимое, и этим содержимым для человека является Бог. Если у человека нет Бога, он пуст. Вот почему люди ощущают пустоту в своей жизни. Бог является полнотой, удовлетворением и смыслом человеческой жизни. Если мы дадим человеку такое объяснение, это поможет ему. Таков принцип, но то, как мы воспользуемся им и разовьём его, зависит от нас.

Подход к нравственным людям

К четвёртой категории относятся нравственные люди. Некоторые братья говорят людям, что нравственность ничего не стоит, однако нравственный человек с этим не согласится. Неразумно говорить неверующим, что нравственность ничего не значит. Даже христианина нелегко убедить в том, что сама по себе человеческая нравственность ничего не значит. Лучше признать, что нам нужна нравственность, однако эта нравственность подобна плоду дерева: она исходит из определённой жизни. Если у нас есть эта жизнь, то у нас есть и плод. Если же у нас нет этой жизни, то как нам получить плод? Возможно, у нас будет какой-нибудь плод, но этот плод будет негодным. Мы восхищаемся тем, что многие люди действительно нравственны, но приходится признать, что эта нравственность не соответствует высшему стандарту, потому что у людей нет жизни, соответствующей высшему стандарту. Сказав это, мы сможем показать, что высшей жизнью является Христос. Если человек примет Христа, Он станет его высочайшей жизнью и человек принесёт самый хороший и самый превосходный плод. Так мы сможем пробудить в человеке желание обрести Господа. Таков принципиальный подход к нравственным людям, но мы должны научиться применять этот принцип живым и гибким образом.

Подход к людям, утверждающим, что они христиане

К пятой категории относятся люди, утверждающие, что они христиане. Человек, утверждающий, что он христианин, является христианином по названию, но при этом он не знает, спасён ли он. В принципе, нам нужно найти способ помочь такому человеку осознать, что он спасён, и получить уверенность в Божьем спасении. Мы должны прочитать некоторые стихи из Писаний, показывающие, кто такой подлинный верующий, и доказывающие, что верующий должен иметь уверенность в спасении, зная, что его грехи прощены и что Христос является его жизнью. Принцип заключается в том, чтобы помочь человеку, утверждающему, что он христианин, получить ясность в отношении спасения.