Коллектор библейской книги

РАЗНИЦА МЕЖДУ ЦАРСТВОМ НЕБЕС И ЦАРСТВОМ БОЖЬИМ

Теперь нам нужно рассмотреть разницу между этими видами царств. Прежде всего нужно видеть разницу между царством небес и царством Божьим. Между ними существует разница, но их нельзя разделять. Например, мы видим разницу между нашей рукой и телом, но мы не можем разделять их. Тело — это целое, а рука — часть целого тела. Между ними можно видеть разницу, но их нельзя разделять. Подобным образом царство Божье — это целое, а царство небес — часть целого. Между ними можно видеть разницу, но их нельзя разделять.

Царство Божье — это царствование Бога. Поскольку это — царствование Бога, оно сопутствует существованию Бога. Бог существует от вечности до вечности, без начала и конца; следовательно, Божье царствование, Божье царство, также продолжается от вечности до вечности, без начала и без конца. Библия показывает, что царство Божье по своему охвату очень широко: оно охватывает вечность без начала до основания мира, Адама в саду и избранных патриархов, народ Израиля в Ветхом Завете, сегодняшнюю церковь, тысячелетие и царство небес в будущем, а также новое небо и новую землю, которые являются вечными и бесконечными. Все эти шесть положений включены в царство Божье и являются его частями. (См. схему в главе 35.)

В Дан. 7:13-14 показано, что царство, которое приносит с Собой Господь Иисус при Своём втором пришествии, является вечным царством, которое Бог установит на земле (2:44) и которое будет получено от Древнего Днями (Лк. 19:12, 15) и принадлежит Древнему Днями, то есть Богу. Это доказывает не только то, что царство, которое Господь Иисус собирается основать на земле, — это царство Божье, но и то, что оно существует с древних времён, от вечности.

В Мф. 3:2; 4:17 и 10:7 отмечается, что, когда Иоанн Креститель, Господь Иисус и ученики вышли проповедовать, царство небес ещё не пришло, но оно приблизилось. В Мф. 21:43 показано, что, прежде чем пришло царство небес, царство Божье уже было среди израильтян. Но поскольку они не приносили надлежащих плодов, царство Божье было взято у них и отдано народу, который будет приносить его плоды, то есть церкви. Поэтому церковь является сегодня царством Божьим. Это доказывает, что и народ Израиля в Ветхом Завете, и церковь в Новом Завете являются царством Божьим, что они являются частями царства Божьего.

Теперь давайте прочитаем Лк. 13:28-29: «Там будет плач и скрежет зубов, когда вы увидите, что Авраам, Исаак и Иаков и все пророки — в царстве Божьем, а вас выбрасывают вон. И придут с востока и запада, с севера и юга и возлягут за трапезу в царстве Божьем». Эти стихи доказывают, что тысячелетие в будущем тоже является частью царства Божьего. Упомянутое в этих стихах — то, что люди возлягут за трапезу в царстве Божьем, — относится к тысячелетию. Хотя это произойдёт в тысячелетии, в Слове сказано, что это будет в царстве Божьем. Это объясняется тем, что тысячелетие является частью царства Божьего.

В Эф. 5:5 и Отк. 11:15 раскрывается, что царство небес в будущем тоже является частью царства Божьего. В этих стихах также упоминаются царство Христа и Бога и царство нашего Господа и Его Христа. В обоих случаях в языке оригинала слово «царство» стоит в единственном числе, из чего видно, что царство Христа и Бога и царство нашего Господа и Его Христа — это не два царства, а одно. Этим царством является царство небес в будущем, а также вечное царство Христа, упомянутое во 2 Пет. 1:11. Это царство небес в будущем представляет собой правление Христа как Царя; следовательно, это царство Христа. В то же время это Божье правление; следовательно, это также царство Божье.

В 1 Кор. 15:24 говорится, что в конце, то есть в конце тысячелетия, когда Христос уничтожит все силы Сатаны, Он передаст царство Богу. Это доказывает, что царство Божье будет по-прежнему существовать и после тысячелетия, во время нового неба и новой земли. Следовательно, новое небо и новая земля в будущем — это тоже часть царства Божьего.