Коллектор библейской книги

СРАВНЕНИЕ ЦАРСТВА НЕБЕС, ЦАРСТВА БОЖЬЕГО И ЦЕРКВИ

Видимость царства небес широка по своему охвату, она включает в себя всех, кто называет себя христианами, не важно, настоящие они или ложные. Не все находящиеся в видимости царства небес находятся в церкви, потому что не все они спасены. Только спасённые среди них находятся в церкви. Таким образом, церковь по своему охвату у́же, чем видимость царства небес. Церковь включает в себя только истинных верующих, обладающих жизнью Христа.

Все находящиеся в церкви также находятся в царстве Божьем, потому что во время устроения церкви церковь является царством Божьим. Охват церкви и охват царства Божьего во время устроения церкви одинаковы. Однако не все находящиеся в церкви находятся в действительности царства небес, потому что не все победители. В действительности царства небес находятся только победители в церкви. Следовательно, охват действительности царства небес у́же охвата церкви и царства Божьего. Он включает в себя только тех верующих, которые живут небесной жизнью и являются победителями.

Те, кто сегодня принимает воспитание в действительности царства небес, в будущем будут царствовать в проявлении царства небес. Следовательно, охват действительности царства небес равен охвату проявления царства небес.

Видимость царства небес, христианский мир, связана с номинальными христианами. Церковь и царство Божье связаны со спасёнными. Действительность царства небес и проявление царства небес связаны с побеждающими верующими. Номинальный христианин находится только в видимости царства небес, то есть в христианском мире. Человек, который только спасён, находится в церкви и в царстве Божьем. Лишь те, кто спасён и кто стремится побеждать, подчиняясь небесной власти и принимая небесное воспитание, находятся в действительности царства небес сегодня и могут войти в проявление царства небес в будущем.

Согласно Божьему первоначальному намерению и спасению, никаких различий и причин для сравнения быть не должно. Божье первоначальное намерение состояло в том, чтобы сделать царство небес, царство Божье и церковь во время устроения церкви одинаковыми по охвату. Церковь — это царство Божье. Царство Божье — это царство небес (Мф. 16:18-19). Находящиеся в церкви — это находящиеся в царстве Божьем; находящиеся в царстве Божьем — это находящиеся в царстве небес. Охват этих трёх сфер одинаковый; отличаются только их определения. Церковь указывает на положение верующих: они вызваны из мира и стоят вне мира. По-гречески «церковь» — это «экклеси́а», то есть «собрание вызванных». Царство Божье указывает на жизнь верующих, которая является жизнью Божьей и которая способна жить внутри Божьей сферы. Все находящиеся в царстве Божьем рождены от Бога (Ин. 3:3, 5). Царство небес указывает на житие верующих, которые подчиняются небесному правлению и принимают небесное воспитание. Царство небес — это правление небес. Согласно Божьему намерению, определения этих трёх сфер могут отличаться, но их охват должен быть совершенно одинаковым. Все находящиеся в церкви должны быть в царстве Божьем, и все находящиеся в царстве Божьем должны быть в царстве небес. Таково Божье намерение, и до такой степени нас спасло Божье спасение.

Почему же охват этих трёх частей стал разным? Почему охват видимости царства небес шире охвата церкви и царства Божьего? И почему охват действительности царства небес у́же охвата церкви и царства Божьего? Эти различия обусловлены путаницей, вызванной Сатаной, и деградацией верующих. Если бы Сатана не принёс ложных верующих и если бы настоящие верующие не деградировали, то охват царства небес, царства Божьего и церкви был бы одинаковым.