ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ПРОРОКА ИЕЗЕКИИЛЯ

СООБЩЕНИЕ СЕМНАДЦАТОЕ

ВНЕШНЕЕ И ВНУТРЕННЕЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ ПОСРЕДСТВОМ ЖИЗНИ

Тексты Писания: Иез. 34:5, 14, 10, 15; 36:8-12, 15, 22-30, 33-38

В этом сообщении мы рассмотрим внешнее и внутреннее восстановление посредством жизни.

ПОВТОРНЫЙ СУД НАД СТАРЫМ ЧЕЛОВЕКОМ

Восстановление посредством жизни начинается в 33-й главе, где Бог ставит стража. Это восстановление продолжается в 34-й главе, где Сам Бог приходит как Пастырь, чтобы искать Своих людей, разыскать их, возвратить их и привести их к наслаждению богатством Христовым, обозначением которого служит богатство доброй земли. После этого в 35-й главе Господь напоминает нам о необходимости осудить нашего старого человека, которого обозначает Эдом. Именно поэтому после 30-й главы ещё раз говорится о суде над Эдомом. Как правило, прежде чем начать Свою работу восстановления, Бог ждёт до времени совершения суда. Однако в процессе восстановления остаётся нужда в Божьем суде. Это, в частности, касается Эдома. Эдом подвергся суду в предыдущем разделе, но, поскольку со старым человеком очень трудно справиться, суд над ним должен повторяться снова и снова. Возможно, вчера вы осудили своего старого человека и пережили суд над ним. Но сегодня ваш старый человек может вернуться и навестить вас. Возможно, он сделает это любезно или скрытно. Вы уже были восстановлены и возвращены к Христу как доброй земле и вошли в богатое наслаждение Христом. Может быть, вы подумали, что ваш старый человек уже полностью осуждён и подвергнут суду, но вы не заметили, что он вернулся, не предупредив вас и не спросив у вас разрешения навестить вас. И теперь вы наслаждаетесь Христом, а он находится при вас, и он ненавидит ваше наслаждение Христом и ваше наслаждение церковной жизнью.

В 35-й главе Книги пророка Иезекииля говорится, что Эдом и его сообщники радовались тому, что Израиль был опустошён (ст. 12, 15). Эдом также ждал возможности овладеть Израилем и Иудой — этими двумя народами, — притязая на них как на нечто принадлежащее Эдому. С точки зрения Господа, Эдом говорил нечто нелепое. Это следует из того, что Господь намеревался ещё раз совершить Свой суд над Эдомом.

Нам нужно усвоить урок суда над Эдомом. В то время как мы восстанавливаемся, мы должны снова и снова судить нашего старого человека. Суд над Аммоном, Моавом, Тиром, Сидоном и Египтом может быть совершён раз и навсегда, но суд над Эдомом невозможно совершить раз и навсегда. Напротив, Эдом, наш старый человек, должен подвергаться суду снова и снова до дня искупления нашего тела. Именно поэтому между 34-й и 36-й главами, чудесными главами в Книге пророка Иезекииля, находится очень отрицательная глава о суде над Эдомом. Поскольку Эдом возвращается, суд над ним должен повторяться. Несмотря на то что мы осудили его, подвергли его суду и изгнали его, он возвращается. Поэтому нам нужно содействовать Господу в том, чтобы Он ещё раз совершил Свой суд над старым человеком.

Подлинное Господне восстановление заключается не просто в том, чтобы покаяться, повернуться к Господу и наслаждаться благословением Господа. Должна также произойти перемена в нашей жизни и природе. В Своём восстановлении Бог должен затронуть наше сердце и наш дух и тем самым непосредственно затронуть нашу жизнь и изменить нас по жизни и по природе. Поэтому нам нужно как внешнее восстановление, описанное в 34-й главе Книги пророка Иезекииля, так и внутреннее восстановление, описанное в 36-й главе. Поскольку восстановление в 36-й главе связано с нашей жизнью и нашей природой и затрагивает наше сердце и наш дух, перед этой главой вставлена 35-я глава, показывающая важность суда над нашим старым человеком. Чтобы восстановить нас и сделать нас новым человеком, Бог должен подвергнуть суду нашего старого человека, наше старое творение.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ДОБРОЙ ЗЕМЛИ

Одним из важных положений в 36-й главе Книги пророка Иезекииля является восстановление доброй земли, то есть восстановление полного наслаждения богатством Христа (ст. 8-15, 33-36). Всякий раз, когда мы отступаем назад и падаем, мы теряем богатое наслаждение Христом. Сам Христос богат, но мы можем потерять наслаждение Его богатством. Мы воздаём Господу хвалу за то, что в Его восстановлении происходит восстановление наслаждения богатством Христовым.

ВНЕШНЕЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ И ВНУТРЕННЕЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ

У Господнего восстановления есть два аспекта: внешний аспект и внутренний аспект, внешнее восстановление и внутреннее восстановление. Предположим, что вы отпали от Христа, от церковной жизни и от общения со святыми и оказались вовлечены в нечто греховное и мирское. Но однажды Господь разыскивает вас и возвращает вас к Себе, к церковной жизни и к общению со святыми. Это восстановление, но это только внешнее восстановление, внешний аспект Господнего восстановления. Но в то же самое время Господь делает внутреннюю работу. Он не только возвращает вас в добрую землю, но и восстанавливает вас внутренне. Если вы возвращены к церковной жизни и к общению с Христом, то это только внешний аспект восстановления. Нужен ещё внутренний аспект Господнего восстановления, который рассматривается в 36:22-30.