Коллектор библейской книги

ВТОРОЙ РЕЗУЛЬТАТ — САМОУБИЙСТВО

Второй результат внедрения дьявольских представлений в разум молодых людей — это мысли о самоубийстве. Если вы изучите соответствующую статистику, вы увидите, что число самоубийств значительно выросло по сравнению с тем, что было пять лет назад. В ранние годы моего служения мне почти не доводилось слышать от собеседника, что он хочет покончить с жизнью. Но в последние годы многие молодые верующие приходили ко мне и говорили о таком намерении. Откуда появились такие мысли? Несомненно, такую мысль в сознание молодых людей внедрил Сатана. Все мы должны молиться и противостоять подобному лукавству врага. Цель Сатаны заключается в том, чтобы разрушить человечество, так чтобы человека невозможно было использовать для Божьей цели. («Христос как действительность», стр. 155)

* * *

Работа Сатаны над телом человека вызывает не только болезнь, но и смерть. Сатана был человекоубийцей от начала, точно так же как он был лжецом от начала (Ин. 8:44). Мы должны противостоять не только исходящей от Сатаны болезни, но и его попыткам умертвить нас. Любая мысль о смерти исходит от Сатаны. Любое упоминание о смерти как о средстве избежать чего-либо исходит от Сатаны. Сатана заставил Иова думать о смерти. Он делал это не только с Иовом, но и со всеми детьми Божьими. Любая мысль о самоубийстве, мечты о смерти и преждевременная смерть — это искушение от Сатаны. Он искушает человека, побуждая его грешить, и он также искушает человека, побуждая его умереть. Даже мысли об опасности во время путешествия — это нападки Сатаны. Мы должны отвергать эти мысли всякий раз, когда они приходят к нам, и не позволять им оставаться в нас. (Вочман Ни, *«Сообщения для созидания новых верующих», т. 3)

ТРЕТИЙ РЕЗУЛЬТАТ — ДУШЕВНАЯ БОЛЕЗНЬ

Третий результат внедрения дьявольских представлений — это душевная болезнь. Если вы посмотрите на сегодняшнее молодое поколение, вы увидите, что у многих из них слабый разум. Их мышление и их представления совершенно нетрезвые и нездоровые. Павел говорит во 2 Тим. 1:7, что Бог дал нам дух здравомыслия. Мы должны быть чрезвычайно здоровыми в своём мышлении, в своих представлениях и мыслях. Нам необходимо быть здравомыслящими. («Христос как действительность», стр. 155)

* * *

Умственные расстройства часто бывают вызваны проблемами, связанными с сердцем. Если враг напал на разум человека, значит что-то не так с его сердцем. Когда с сердцем что-то не так, разум легко может оказаться во тьме или подвергнуться нападению. Это важный принцип. В большинстве случаев умственные расстройства вызваны какими-то проблемами, находящимися в сердце. Сорок с лишним лет назад я беседовал с заведующим одной крупной психиатрической клиники, и он сказал мне, что, судя по его опыту и наблюдениям, источником умственных расстройств служат проблемы, связанные с жадностью к деньгам и половой распущенностью. Это проблемы сердца. У одних людей проблемы с сердцем вызваны жадностью к деньгам, у других такие проблемы вызваны вожделением. Подобные проблемы приводят к тому, что враг нападает на разум. Многолетний опыт показывает нам, что источник умственных расстройств следует искать в проблемах, связанных с сердцем. Враг нападает на разум, потому что с сердцем что-то не так. Возможно, у человека в сердце есть какое-то честолюбивое стремление или желание. Если это стремление или желание не осуществляется и не преодолевается, разум может подвергнуться нападению. («Жизнеизучение Послания к колоссянам», стр. 162-163)

НЫНЕШНЯЯ ОБСТАНОВКА

Сегодня мы находимся в точно такой же обстановке, что и ранняя церковь. В то время церковь находилась в деградации, а общество было разрушено, и совершенно очевидно, что сегодня происходит то же самое. Поэтому нам нужно осознать, что мы находимся в обстановке, в которой требуется человечество Господа для Его восстановления. Должна появиться группа людей, которые будут стоять против течения этого века. Но как мы можем стоять? Неужели посредством божественной силы? («Христос как действительность», стр. 179-180)

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ ДЛЯ ДЕГРАДИРОВАВШЕГО ВЕКА

Когда Павел писал [Первое и Второе послания к Тимофею и Послание к Титу], церковь деградировала, и в условиях такой деградации требовались в основном не учения или дары, а человеческие добродетели. Я полагаю, что центральная мысль этих трёх Посланий соответствует сегодняшней ситуации. Мы находимся в подобной деградации. Какое лекарство подходит для этого века? Какое средство поможет этому поколению? Ответ таков: надлежащее человечество, исходящее от человека Иисуса. Единственной исцеляющей силой для сегодняшнего поколения является надлежащее человечество. Я уверен, что Господь использует церковь как средство для исцеления сегодняшнего испорченного и развращённого поколения. Средством для исцеления такого поколения является церковь с надлежащим человечеством. У меня есть полная уверенность в том, что, если молодые люди в церкви будут принимать человечество Иисуса, они станут надлежащим средством для исцеления этого поколения.

Я верю, что сегодня в церковной жизни Господь собирается восстановить Своё человечество. Нам нужна не только Его сила; нам нужно Его человечество. Нам нужно не только то, что Он может сделать; нам нужно то, чем Он является. Я не верю, что чудодейственные дары — это средство исцеления для сегодняшнего поколения. Но надлежащее человечество, сияющее через молодых братьев и сестёр, станет сильным свидетельством и средством исцеления для нынешнего века. И это человечество также произведёт среди нас самую сильную церковную жизнь. Плод Духа — это просто выражение человечества Иисуса. («Христос как действительность», стр. 173-174, 175)

* * *

На основании [Первого и Второго посланий к Тимофею и Послания к Титу] совершенно ясно, что для Господнего восстановления в столь деградировавшем веке нам необходимо сильное, полное и надлежащее человечество. Чтобы подняться в таком деградировавшем веке, нам нужна не столько божественная сила, сколько человечество Иисуса. Это — устойчивость дерева акации. Если мы следуем течению нынешнего века, мы подобны медузе, мы лишены позвоночника. В какую бы сторону ни двигалось течение, медуза следует за ним. Чтобы противостать течению нынешнего века ради Господнего восстановления, нам нужен крепкий позвоночник, и этот позвоночник появляется только благодаря человечеству Иисуса.

НАДЛЕЖАЩИЙ ПУТЬ

Как же нам в таком случае наслаждаться таким человечеством? [Во 2 Тим. 3:16-17; 2:21-22; 1:7 и 4:22] мы видим пять основных положений. Благодаря им мы видим представление апостола Павла о том, как принимать человечество Иисуса. Первое положение состоит в том, что мы должны призывать имя Господа от чистого сердца. «От юношеских вожделений убегай и стремись к праведности, вере, любви, миру с теми, кто призывает Господа от чистого сердца» (2:22). Когда мы призываем имя Господа, мы по-настоящему принимаем в себя Его человечество. Затем Павел указывает на Писания: «Всё Писание богодухновенно…» (3:16). Всё Писание выдохнуто Богом, чтобы сделать нас подлинными и надлежащими людьми Божьими. Нам нужно не только призывать Господа, но и вдыхать каждое слово Писаний. Другими словами, мы должны просто молитвенно читать Слово. Эти два положения так важны для принятия Господнего человечества! Мы должны призывать Господа, и мы должны вдыхать Его Слово.

Третье положение — это жизнь Тела. Павел велел нам призывать Господа не просто самим по себе, а с «теми» (2:22). Это — совокупная жизнь. Мы наслаждаемся человечеством Господа, находясь с теми, кто призывает Господа от чистого сердца. Четвёртое, Павел говорит, что у нас есть дух и мы должны упражнять его. «Ибо Бог дал нам дух не боязни, а силы, и любви, и здравомыслия» (1:7). И пятое, в нашем духе находится замечательная Личность: «Да будет Господь с твоим духом» (2 Тим. 4:22).

Нам следует практиковать эти пять положений: призывать Господа, вдыхать Писания, жить жизнью Тела, упражнять свой дух и осознавать, что Господь Иисус внутри нашего духа. Это раскрывает представление апостола Павла. Как нам наслаждаться человечеством Иисуса? Просто посредством этих пяти вещей. Мы должны призывать Господа и вдыхать Слово, и мы должны делать это посредством Тела в церковной жизни. Для этого в нашем духе есть укрепляющий фактор. В нашем духе находится Господь Иисус, который является действительным человечеством. Когда мы упражняем свой дух, совокупно призывая Его и вдыхая Слово, мы просто наслаждаемся Его человечеством.

Мы должны молиться обо всей ситуации в Господнем восстановлении, о том, чтобы у всех братьев и сестёр в поместных церквях было полное наслаждение человечеством Иисуса. В таком случае мы станем брусьями из акации, которые твёрдо противостоят течению этого злого века. Это станет нашим сильным свидетельством, и это принесёт восстановление поместной церковной жизни во все ключевые города. («Христос как действительность», стр. 180, 185-186)