ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Сосуды, полезные для ГосподаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00896-1
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 1 стр. 3

ВАЖНОСТЬ ГИМНОВ

Нам нужны братья и сёстры среди нас, которые не только знают истину, но и способны сочинять и петь гимны. Если мы хотим работать для Господа, нам нужно изучать и говорить Господне слово. Чтобы говорить за Господа, мы должны, во-первых, знать Господне слово; другими словами, мы должны знать истину. Во-вторых, наш дух должен быть сильным, молящимся духом, и нам нужно практиковать непрестанную молитву. В-третьих, мы должны развивать свои навыки в говорении. В-четвёртых, мы также должны уметь петь. И в 5-й главе Послания к эфесянам, и в 3-й главе Послания к колоссянам сказано, что мы должны не только говорить Божье слово, но и петь его людям (Эф. 5:19; Кол. 3:16). В прошлом пение было нашей самой слабой областью. Я надеюсь, что отныне оно будет развиваться и на собраниях малых групп, и на больших собраниях.

Некоторые, разумеется, от рождения лишены дара пения. Однако когда мы поём, мы не должны сосредотачиваться на том, красиво ли у нас получается; мы должны сосредотачиваться на высвобождении своего духа. Среди нас много и таких, кто очень хорошо умеет петь и кто занимался вокалом. Однако когда мы поём на собраниях, мы не должны обращать чрезмерное внимание на музыку и на звучание голосов других святых; мы должны обращать внимание на жизнь и дух. Пение гимнов должно быть проистечением жизни и духа. Если в своём наслаждении Господом мы коснёмся жизни и духа, мы само собой наполнимся пением. Иногда в ходе собрания кто-нибудь из святых выбирает гимн из сборника и предлагает всем спеть его, лишь чтобы заполнить время. Из-за этого пение становится регламентированным и формальным. Вместо этого нам нужно до такой степени наслаждаться Господом, что мы самопроизвольно изливаемся в пении. Вполне возможно, что именно так на своих собраниях пели ранние святые. Среди нас, однако, сложилась иная обстановка.

Святые начали петь гимны во времена Давида в Ветхом Завете. Мелодии тех гимнов затем передавались от поколения к поколению, от времён Давида до Католической церкви, а из Католической церкви они попали в протестантские церкви. Музыковеды знают, что у этих «священных мелодий» особый стиль — серьёзный и торжественный. После Второй мировой войны американцы, которые любят всё новое, стали называть эти священные мелодии устаревшими; по этой причине они отказались от них и сочинили новые мелодии. Но большинство новых мелодий не прошли проверку временем, потому что они были недостаточно торжественными. Следовательно, ценность большинства из них невелика. Тем не менее мы отобрали несколько новых мелодий, обладающих некоторой ценностью, и включили их в наш сборник гимнов. В качестве примера можно упомянуть мелодию к гимну «В саду». Что касается содержания, этот гимн описывает встречу Марии Магдалины с Господом Иисусом в саду утром дня Его воскресения, а также их беседу и общение. Более двадцати лет тому назад, когда я услышал мелодию этого гимна, я использовал её для написания Гимна 352 «Мой славный Спаситель Христос». Наш новый благовестнический гимн написан на ту же мелодию. Эта мелодия величественная, священная. Ещё один гимн, в котором использована недавно написанная мелодия, — это Гимн 443 «Отец, и Сын, и Дух — о, что за тайна». Мелодия этого гимна тоже очень величественная. У всех хороших гимнов торжественные мелодии.

В ходе этой благовестнической кампании мы также будем использовать Гимн 732; это великолепный благовестнический гимн, написанный американским евангелистом Дж. Уилбуром Чэпменом. В его эпоху преобладающим богословием было богословие модернистов. Модернисты учили, что Господь Иисус не был Богом, что Его смерть не была смертью для искупления и что Он не воскресал. Поэтому Уилбур Чэпмен специально написал гимн из пяти куплетов. В первом куплете говорится о рождении Господа Иисуса, во втором — о Его смерти, в третьем — о Его погребении, в четвёртом — о Его воскресении, а в пятом — о Его возвращении. У этого гимна не только величественная мелодия, но и замечательно составленный припев, в котором кратко передаётся суть всех пяти куплетов. В его припеве говорится: «В жизни любил Он, спас меня смертью, / И, погребённый, мой грех Он унёс; / Он оправдал меня, к жизни восставший, / И возвратится в день славный Христос!» Содержание этого гимна надлежащее и богатое, и у него величественная мелодия.

ЧЕМУ НАДО НАУЧИТЬСЯ, ЧТОБЫ ПИСАТЬ ГИМНЫ

Как все мы знаем, поэзия — это кристаллизация, или сливки, литературы. Человек, способный сочинять поэтические произведения, во многих отношениях достиг вершины обучения литературному мастерству. Кроме того, поэзия также опирается на переживания человеческой жизни. Она появляется в итоге выражения человеческих эмоций. Маленькие дети не могут написать хорошее поэтическое произведение, потому что им не хватает переживаний человеческой жизни. Чтобы научиться писать гимны, нам нужны три вещи: знание истины, переживание жизни и некоторое литературное мастерство. Нам не обязательно иметь специальное литературное образование, но нам нужно хотя бы некоторое литературное мастерство. Если у нас также будут знание истины и переживание жизни, мы сможем писать хорошие гимны.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 35.175.182.106 [01:54:54, 16 декабря 2018]