ГЛАВА ПЯТЬДЕСЯТ ПЯТАЯ

ТРИЕДИНЫЙ БОГ И НАШ ВОЗРОЖДЁННЫЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ

В 8-й главе Послания к римлянам есть одиннадцать положительных моментов, которые можно считать составными частями духовного водительства. Когда мы переживаем эти одиннадцать моментов, мы сыновья Божьи, водимые Духом Божьим. Фактически эти одиннадцать моментов можно разделить на три группы по три момента с добавлением ещё двух моментов. Первая группа — это группа закона, которая состоит из закона, Духа и жизни (ст. 2).

Вторая группа — это группа нашего возрождённого и слитого духа. Эта группа включает в себя человеческий дух, то, что от Духа, и разум, обращённый к духу (ст. 4-6).

Третья группа — это группа Троицы. Дух Божий, несомненно, указывает на Духа Отца (ст. 9). Дух Христа, разумеется, указывает на Духа Сына (ст. 9). Дух Того, кто воскресил Иисуса из мёртвых, — это, судя по всему, Дух в Божестве (ст. 11).

Итак, здесь есть три группы: группа закона, группа слитого духа и группа Троицы. Если мы живём посредством этих трёх групп, у нас есть десятый момент — мир (ст. 6). Мир — это состояние, в котором мы находимся, живя таким образом. У этого есть также определённый результат — сыновья Божьи (ст. 14). Состояние такого жития — мир, а результат — сыновья Божьи.

Фактически эти одиннадцать моментов указывают не на какую-то очень сложную, запутанную и смешанную ситуацию. Напротив, они раскрывают нам простую жизнь. Жизнь всегда проста. Когда вы изучаете её, она кажется сложной, но когда вы живёте ей, она очень проста. Понять наше физическое тело — это нечто очень сложное, но просто жить в нашем физическом теле довольно просто. Даже маленькие дети, которые не очень много знают, могут очень хорошо жить.

Восьмая глава Послания к римлянам — это подробное изучение нашей духовной жизни. Ни одна другая глава в Новом Завете не раскрывает духовную жизнь так детально, как 8-я глава Послания к римлянам. Духовная жизнь — это просто жизнь, наполненная Триединым Богом. В 8-й главе Послания к римлянам о Триедином Боге многократно говорится в разных аспектах и с разных сторон. Даже закон Духа жизни подразумевает Троицу.

ГРУППА ТРОИЦЫ

В последней группе, группе Троицы, титул «Отец» не упоминается. Но слово «Дух» используется трижды в следующих словосочетаниях: «Дух Божий», «Дух Христа» и «Дух Того, кто воскресил Иисуса из мёртвых». Такое трёхкратное упоминание Духа, несомненно, является убедительным указанием на Троицу Триединого Бога. Даже в этой последовательности видна Троица. Почему Дух Христа не упоминается первым? Почему Он упоминается посреди трёх? Первым упоминается Дух Божий. Это указание на Бога Отца. Вторым упоминается Дух Христа. Это указание на Христа, Сына. И третьим упоминается Дух «Того». Это указание на Духа Божества.

ГРУППА НАШЕГО СЛИТОГО ДУХА

Такая жизнь, наполненная Триединым Богом, — это жизнь, которой мы живём посредством нашего человеческого духа. Здесь мы переходим ко второй группе. Вторая группа — это группа нашего слитого духа. В эту группу входит наш человеческий дух, слитый с животворящим Духом. Наш дух слит благодаря Духу и с Духом. Затем сюда входит то, что от Духа, то есть то, что от слитого духа. То, что от слитого духа, — это то, что от Бога. Разум, обращённый к духу, — это разум, мыслящий о Христе. В Библии есть даже такой термин, как «разум Христов» (1 Кор. 2:16). Отсюда видно, что Троица связана с нашим слитым духом. Наш дух слит благодаря Духу и с Духом. И то, что от такого Духа, — это то, что от Бога Отца. Разум, обращённый к такому духу, — это разум Христов.

ПОДЛИННАЯ И НАДЛЕЖАЩАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ

Духовная жизнь, или христианская жизнь, — это просто жизнь, наполненная Триединым Богом, и это жизнь, связанная с нашим человеческим духом. Такое учение является очень субъективным. Речь идёт просто о том, что верующие и Бог живут вместе. В Рим. 8:1-14 не затрагиваются другие моменты, такие как святость, победа, смирение или доброта. В некотором смысле это обыденные вещи в духовной области.

Напротив, в этой главе раскрывается, что подлинная и надлежащая христианская жизнь — это просто жизнь, наполненная Триединым Богом, который связан с нашим возрождённым духом. Если вы заботитесь об этих двух положениях, вы находитесь под водительством, которое осуществляется Духом. Вы знаете, что вы находитесь под водительством, которое осуществляется Духом, потому что у вас есть мир. Когда у вас есть жизнь, наполненная Триединым Богом, который связан с вашим духом, у вас есть мир. В любое время и в любом месте, в любой ситуации у вас есть мир. Благодаря этому миру вы знаете, что вы живёте с Триединым Богом и находитесь под водительством, которое осуществляется Духом.