Коллектор библейской книги

БОЖЕСТВЕННОЕ ОТКРОВЕНИЕ В НОВОМ ЗАВЕТЕ ПОКАЗЫВАЕТ, ЧТО` БЫЛО НА СЕРДЦЕ У БОГА, КОГДА ОН ЯВИЛСЯ ИОВУ

Чтобы понять намерение Бога в Его явлении Иову, нам нужна вся Библия, особенно Новый Завет. То, что Бог намеревался дать Иову Самого Себя, было непростым вопросом. Это подразумевало долгий процесс, начавшийся с воплощения Христа и включавший Его человеческое житие, Его всеобъемлющую смерть на кресте, Его воскресение и Его вознесение. Поскольку Иов находился на примитивном этапе божественного откровения, Бог не смог бы говорить ему обо всём этом. Иов не смог бы понять это. Все эти вопросы были ясно определены и записаны в Новом Завете спустя две тысячи лет. Даже сегодня у многих верующих нет надлежащего понимания этих вещей.

В качестве иллюстрации того, как трудно нам понять божественные вещи, давайте рассмотрим случай с Никодимом в 3-й главе Евангелия от Иоанна. Господь Иисус сказал ему: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто-нибудь не родится заново, не может увидеть царство Божье» (ст. 3). Не поняв этого, Никодим ответил: «Как может человек родиться, будучи старым? Неужели он может во второй раз войти в чрево своей матери и родиться?» (ст. 4). Какое ужасающе неверное понимание! Затем Господь Иисус стал говорить Никодиму о рождении от воды и Духа, сказав ему, что «рождённое от Духа есть дух» (ст. 6). Тогда Никодим спросил: «Как это может быть?» (ст. 9). В конечном итоге Господь Иисус сказал ему: «Если Я сказал вам о земном и вы не верите, то как поверите, если скажу вам о небесном?» (ст. 12). Возрождение, то есть новое рождение, связано с божественной жизнью, но происходит оно на земле. Если Никодим не мог понять то, что происходит на земле, то как он мог понять то, что происходит на небе?

В 3-й главе Евангелия от Иоанна говорится не только о возрождении, но и об увеличении Христа (ст. 30). Все возрождённые люди станут увеличением Христа, и увеличение Христа — это Его невеста (ст. 29). В 3-й главе Евангелия от Иоанна два ключевых слова — это «невеста» и «увеличиваться». Нам нужно увидеть, что мы, христиане, являемся увеличением Христа. Однако у многих сегодняшних верующих нет понимания в отношении этого.

В 14-й главе Евангелия от Иоанна в ту ночь, когда Господь Иисус должен был быть предан, Он воспользовался случаем, чтобы сказать Своим ученикам о некоторых моментах, касающихся Божественной Троицы, которая произведёт невесту как увеличение Христа. В 16-й главе Евангелия от Иоанна Господь сказал Своим ученикам, что, хотя Он ещё многое имел им сказать, в то время им это было не под силу (ст. 12). Потом, после того как Христос пройдёт через смерть и войдёт в воскресение, став первородным Сыном Божьим и животворящим Духом, придёт Дух действительности, который введёт учеников во всю действительность (ст. 13). Вечером в день Своего воскресения Господь Иисус явился им, дунул в них и сказал им: «Получи́те Святого Духа» (20:22). Но даже в это время божественное откровение не было дано в полноте. Необходимо было, чтобы Христос ещё был вознесён и излил Себя как Духа на Своих учеников, сделав их церковью, как записано в первой части Деяний. Но и тогда ещё не было дано полное откровение. Позже Богом был воздвигнут Павел, и ему было дано полное откровение о тайне Божьей, которой является Христос (Кол. 2:2Б), и о тайне Христовой, которой является церковь (Эф. 3:4). Церковь — это то, что вышло из Триединого Бога, чтобы стать организмом Триединого Бога. Этот организм является Телом Христовым, а Тело Христово — это новый человек. В конечном итоге всё это обретёт завершённость в Новом Иерусалиме — совокупном выражении Триединого Бога в вечности в новом небе и новой земле. Всё это, начавшееся с воплощения Триединого Бога и завершающееся Новым Иерусалимом, было на сердце у Бога, когда Он явился Иову.