Коллектор библейской книги

СФЕРА СТАРОГО ТВОРЕНИЯ И СФЕРА НОВОГО ТВОРЕНИЯ

Всем нам нужно осознать, что сегодня существуют две разные сферы: сфера старого творения и сфера нового творения. Сфера старого творения — это сфера природных вещей, а сфера нового творения — это сфера божественных вещей. Мы родились в старом творении, в природной сфере, но Бог хочет, чтобы мы были божественными. Для этого нам нужен великий перенос: мы должны быть перенесены из Адама в Христа. Первым аспектом этого переноса является возрождение. Нам нужно возродиться, а затем нам нужно обновляться. По мере нашего обновления те или иные части нашего существа будут «счищаться» и заменяться новым элементом, благодаря которому мы будем преобразованы и в конечном итоге сообразованы с образом Христа — первородного Сына Божьего (Рим. 8:29).

Нам также нужно научиться говорить с другими людьми о духовных вещах в новом творении. Например, допустим, что вы говорите с верующим о преобразовании в образ Христа как первородного Сына Божьего. Возможно, этот верующий скажет: «Я слышал о единородном Сыне Божьем, но о первородном Сыне не слышал. Кто этот первородный Сын Божий?» Я боюсь, что вы не сможете объяснить это.

Если вы хотите учить этому других людей, вы должны сказать им, что, когда Бог воплотился, Он принёс божественность в человечество, а потом родился в человечестве, став Богочеловеком. Единородный Сын Божий имел божественность, но не имел человечества, а в существе Богочеловека Иисуса была часть — Его человечество, — которая ещё не была сделана божественной. Чтобы это произошло, Он должен был умереть на кресте, а затем воскреснуть. В воскресении Он был рождён, родился, как первородный Сын Божий в Своём человечестве (Деян. 13:33; Рим. 1:3-4). Так Его человечество было обожено. Можно также сказать, что Его человечество было «осыновлено», то есть Он стал Сыном Божьим не только в Своей божественности, но и в Своём человечестве.

СЕГОДНЯШНИЕ ВЕРУЮЩИЕ ЖИВУТ ВО ВРЕМЯ ПОСЛЕ ЗАВЕРШЕНИЯ БОЖЕСТВЕННОГО ОТКРОВЕНИЯ

С точки зрения времени мы находимся в гораздо лучшем положении, чем Иов. Чем позже во времени мы живём, тем в лучшем положении мы находимся. Если бы мы жили во времена Ноя, мы бы, наверное, понимали ещё меньше, чем Иов. Но после потопа Бог продолжал двигаться. Он двигался от Ноя к Аврааму. Мы считаем, что Иов жил во времена Авраама, поэтому благословение Иова находилось приблизительно на том же уровне, что и благословение Авраама.

Сегодня мы уже получили всякое благословение (Эф. 1:3). Развивающееся божественное откровение было доведено до совершенства и полноты Павлом через его писания, особенно через четыре Послания: к галатам, к эфесянам, к филиппийцам и к колоссянам. В Кол. 1:25 Павел дал ясно понять, что он получил от Бога поручение завершить Божье слово откровения, особенно в отношении тайны в Божьем домостроительстве. Эта тайна связана как с Христом, так и с Его Телом, и главное в ней то, что Христос находится в Своём Теле как надежда славы (ст. 26-27). Сейчас развиваться может только наша надежда. Откровение уже завершено, и у него не будет дальнейшего развития. Сегодня у нас есть всё.

Нам нужно ценить Послания. В Деяниях мы видим движение Бога как Того, кто завершён, в Его преобразованных святых. Однако оно не получает такого ясного определения, объяснения и развития, как в четырнадцати Посланиях Павла. Послания Павла были помещены на первое место среди всех Посланий. А последняя, завершающая, часть была написана Иоанном. Нам нужно изучить четырнадцать Посланий Павла, а также три Послания и Откровение Иоанна. Именно этими двумя апостолами было полностью завершено божественное откровение.

Благодарение Господу за то, что у нас в руках есть Его слово, завершённое слово! Я очень благодарен Ему за то, что так много лет Он хранил меня от мира, так что я мог уделять всё своё время Слову, но главным образом четырнадцати Посланиям Павла, трём Посланиям Иоанна и Откровению. Какое благословение!