Коллектор библейской книги

ВТОРОЕ

Господень работник должен также уделять внимание своему телу. Как мы знаем, Павел был очень одарённым братом и он много раз молился за исцеление других. Однако он упоминает троих людей, которые так и не были исцелены: Трофима, Тимофея и себя. Когда Трофим заболел, Павел не молился о его исцелении и не воспользовался даром исцеления. Вместо этого он сказал: «Трофима я оставил в Милете больного» (2 Тим. 4:20). Что касается Тимофея, его не покидали боли в желудке и частые болезни (1 Тим. 5:23). Павел не воспользовался своим даром и не помолился за исцеление Тимофея. Он исцелил многих. Было бы логично предположить, что, поскольку многие были исцелены им, он должен был также исцелить Тимофея. Тимофей был продолжателем дела Павла, он был незаменим. Однако Павел не исцелил его. Его болезнь была в Божьей руке, а не в руке Павла. Что он сказал? Он сказал: «Больше не пей одну воду, а употребляй немного вина ради желудка и твоих частых болезней» (1 Тим. 5:23). Другими словами, Тимофею нужно было позаботиться о своём здоровье. Ему следовало проявлять осмотрительность: есть то, что полезно, и избегать того, что вредно, принимать то, что ослабит боль в желудке, и воздерживаться от того, что приведёт к его расстройству. Вот что Павел сказал Тимофею. Что касается самого Павла, он упоминает жало в плоти, о котором он трижды молился Господу. Господь, однако, не исцелил его. Вместо этого Он сказал: «Моей благодати достаточно для тебя» (2 Кор. 12:9). Болезнь Трофима не прошла; болезнь Тимофея не прошла; жало в плоти Павла никуда не делось; их болезни не были исцелены. В случае Павла мы не видим, чтобы «грозящий кораблекрушением риф» был удалён, тем не менее его «корабль» продолжал плыть. Хотя риф — его болезнь — остался на месте, Бог поднял уровень воды и его корабль сумел проплыть над мешавшей скалой, не претерпев никакого ущерба. Таким было свидетельство Павла.

Братья и сёстры, прежде чем человек станет в некоторой степени полезным для Бога, потребуется десять-двадцать лет обучения в Божьих руках. Если мы хотим хорошо пробежать в состязании и быть в какой-то мере зрелыми в Господе, нам нужно хотя бы десять-двадцать лет обучения. Однако те, кто не заботится о своём здоровье как следует, могут не дожить до этого момента. Это очень печально. Некоторые начинают бежать уже после того, как пробыли в Господе двадцать-тридцать лет. Лишь тогда они касаются правильного пути и их полезность начинает расцветать. В церкви должны быть не только дети и юноши, но и отцы. Все те, кто хочет служить Господу, должны считать великой утратой смерть брата и сестры, которые потратили много времени и сил, чтобы усвоить некоторые уроки, а затем преждевременно умерли. Некоторые сосуды, как мы знаем, оказываются разбиты или испорчены в процессе изготовления. Это достойно сожаления. Нечто похожее описывает Иеремия, говоря, что сосуд в руке горшечника был испорчен (Иер. 18:4). Когда горшечник вращает круг и лепит сосуды, некоторые оказываются испорчены, прежде чем попадают в огонь. Они не успевают пройти стадию формирования. Это урон. Церковь и так потерпела урон, потеряв тех, кто не выдержал проверки испытаниями и искушениями. Если Господь будет милостив к нам, мы будем сохранены от подобных потерь, поломок и крушений. У Господа, наверное, есть для нас ещё кресты, и Он намерен сделать нас в будущем ещё более полезными. Чтобы закончить испытания, Господу требуется время. На отдельные испытания уходит целый год или даже несколько лет. Число испытаний, через которые удаётся пройти детям Божьим за всю свою жизнь, не так уж и велико. Мы можем пройти лишь через некоторые из них. Многие ломаются, как только наступает испытание. Если испытание не производит в них желаемого результата, это печально и это урон. Время идёт; проходит год за годом и десятилетие за десятилетием, но сколь многие из детей Божьих благополучно достигают другого берега своих испытаний? Мы вынуждены признать, что таких совсем не много. Не думайте, что это просто. Слишком многие пали на обочине дороги. Из шестисот тысяч израильтян только двое вошли в Ханаан живыми [Иисус Навин и Халев] и ещё двое попали туда мёртвыми [Иаков и Иосиф]. Так мало было тех, кто выжил и дошёл до цели. Какая жалость, что к тому моменту, когда испытания почти закончились, они все уже умерли один за другим! Если наша ранняя смерть — это воля Господа, то нам на это нечего сказать. Но если мы умираем из-за того, что пренебрегаем своим здоровьем, то страдает Божья работа. Чтобы церковь была богатой, в ней должны быть братья, которым исполнилось семьдесят, восемьдесят и даже девяносто лет. Если Господь велит одному или двоим из них уйти к Нему раньше, нам нечего на это возразить. Но если мы хотим быть полезными в работе, мы должны уделять какое-то время заботе о своём теле. Нам нельзя быть небрежными. Если к тому моменту, когда работника можно назвать обученным, он уже достиг конца своих дней, это большая проблема. Какое несчастье, если человек падает, почти закончив своё обучение! Если это относится ко всем Господним работникам, то работа не может продолжаться. Какая жалость, если тело уступает тлению, прежде чем работа успевает начаться, или если человек умирает, прежде чем становится полезным!