Коллектор библейской книги

ЗАМЕЧАТЕЛЬНОЕ ВИДЕНИЕ

В Евангелии от Марка показано, что за Господом следовали Пётр, Иоанн, Иаков и другие верные ученики. С их точки зрения, они следовали за Господом. Но с точки зрения Господа, Он готовил их к тому, чтобы привести их в Свою смерть и воскресение. К тому моменту, когда они пришли в Иерихон, они были полностью готовы к этому.

Войдя в смерть и воскресение Господа, ученики смогли наслаждаться Господом и переживать Его как свою замену. В результате в день Пятидесятницы сто двадцать учеников были людьми, которых Господь заменил Собой и которые наслаждались Им. Все они были приведены в смерть и воскресение Господа. Посредством Его смерти и воскресения они участвовали в Нём, живой, всеобъемлющей Личности, как своей замене.

Кроме того, посредством смерти и воскресения Господа Иисуса ученики получили богатый вход в Божье царство. Поэтому в день Пятидесятницы мы видим картину Божьего царства. В день Пятидесятницы у Петра и ста двадцати учеников было проявление Божьего царства. Это проявление включает в себя полное наслаждение Христом как всеобщей, всеобъемлющей заменой посредством Его смерти и воскресения. Как сто двадцать учеников могли в день Пятидесятницы быть в Божьем царстве? Только благодаря тому, что они вошли в смерть и воскресение Христа.

Как следует из 1-й главы Деяний, сто двадцать учеников были галилеянами. Несмотря на то что они были из Галилеи, Господь Иисус провёл их через множество этапов и привёл в Иерусалим, где они вошли в Его смерть и воскресение. Эти галилеяне присутствовали при распятии Господа и стали свидетелями Его смерти. На самом деле они вместе с Ним прошли через распятие. В итоге они были приведены в воскресение Господа и увидели Его вознесение. Затем, в день Пятидесятницы, Господь излился на них как Дух. Всё, что они видели и через что они прошли, стало для них действительностью. Они видели смерть Господа, вошли в Его воскресение и стали свидетелями Его вознесения. Но когда Господь излился на них как Дух, всё это стало для них действительностью. Это означает, что они находились в смерти Господа, в Его воскресении и вознесении. Они участвовали в полном наслаждении всеобъемлющим Христом как всеобщей заменой.

Когда мы читаем Евангелие от Марка, нам всем нужно иметь это видение. Без этого видения мы не сможем понять глубины этой книги.

На первый взгляд Евангелие от Марка состоит из разных историй. На самом деле эта книга содержит в себе замечательное видение. Когда мы читаем главы этого Евангелия, мы словно смотрим небесную «телепередачу», и в наш дух «транслируется» одна картина за другой. Слава Господу за это видение!

Мы благодарим Господа за то, что Он показал нам, каким образом Его ближайшие последователи были обучены, усовершенствованы, снаряжены и подготовлены, чтобы войти в Его смерть и воскресение. В этом длинном разделе (4:35—10:52) мы видим ясную картину того, как галилеяне, когда-то очень природные, были подготовлены к тому, чтобы войти в смерть и воскресение Христа. К концу 10-й главы они были полностью готовы к тому, чтобы войти в Иерусалим, то есть войти в смерть и воскресение Христа.

ВЕЛИЧАЙШЕЕ ЧУДО ВО ВСЕЛЕННОЙ

Смерть и воскресение Христа — это две самые важные вещи во вселенной после Самого Христа. Важнее них только Личность Самого Христа. Помимо Самого Христа нет ничего важнее Его смерти и воскресения.

Как мы уже увидели, когда Господь Иисус шёл в Иерусалим, Он на самом деле шёл навстречу Своей смерти. Затем посредством Своей смерти Он вошёл в Своё воскресение. Господь Иисус смело шёл из Капернаума в Иерусалим, чтобы войти в смерть. Этого ждали Бог и всё творение. Иисус знал, что Он идёт в Иерусалим, чтобы осуществить замечательную всеобъемлющую смерть. Зная назначенное время, день Своей смерти, Он смело шёл в Иерусалим.

Можно сказать, что величайшим чудом во вселенной было то, что Господь вошёл в Свою всеобъемлющую смерть и осуществил её. Согласно 12-й главе Послания к евреям, Господь был рад тому, что лежало перед Ним (ст. 2). Он знал, что перед Ним лежала радость. Поэтому Он пошёл в Иерусалим, чтобы посредством Своей смерти осуществить Божий замысел. Это был великий шаг в Божьем домостроительстве!

Очень важно, что, осуществляя Свою всеобъемлющую смерть, Господь привёл всех нас в смерть вместе с Собой. Если мы увидим это, мы не будем считать, что Евангелие от Марка состоит из одних историй. Мы увидим, что в этой книге показано великое откровение.