Коллектор библейской книги

СИДИТ СО СВОИМИ УЧЕНИКАМИ НА ЭЛЕОНСКОЙ ГОРЕ

В Мк. 13:3 и 4 говорится: «И когда Он сидел на Элеонской горе напротив храма, Пётр, Иаков, Иоанн и Андрей отдельно от других спросили Его: Скажи нам, когда это будет и каково знамение, когда всё это должно будет совершиться?» То, что Господь сидел с учениками на Элеонской горе, означает, что, для того чтобы получить видение Господнего пророчества о том, что будет, нам нужно подняться на высокую гору и войти в присутствие Господа. Когда ученики остались с Ним наедине, они спросили Его о том, когда это произойдёт и каково знамение, когда всё это должно будет совершиться.

Нам может показаться удивительным, что в такой момент у Господа Иисуса было желание сидеть со Своими учениками на Элеонской горе и говорить с ними о том, что будет. Это действительно поразительно, что у Него было желание делать это. Кроме того, это показывает, что Господь Иисус был спокоен. Хотя Он знал, что через несколько дней Его предадут смерти, Он всё равно был спокоен. Он мог спокойно сидеть на вершине горы и смотреть на оставленный Иерусалим и оставленный храм. В Его глазах Иерусалим и храм уже были оставлены.

ОБМАНЩИКИ, ВОЙНЫ, ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ И ГОЛОД

В стихах 5 и 6 Господь Иисус говорит: «Смотрите, чтобы кто-нибудь не ввёл вас в заблуждение. Многие придут под Моим именем и будут говорить: „Я Христос!“ — и многих введут в заблуждение». В этих стихах Господь говорит, что многие обманщики придут под именем Христа и многих введут в заблуждение. История подтверждает это. С тех пор как Христос взошёл на небеса, многие приходили и утверждали, что они Христос.

В стихе 7 Господь продолжает: «А когда услышите, что идут войны, и слухи о войнах, не тревожьтесь; это должно произойти, но это ещё не конец». Под «войнами» здесь понимаются все войны от первого столетия и до настоящего времени. Их обозначает красный конь второй печати в Отк. 6:3-4.

Под «концом» в стихе 7 понимается завершение этого века (Мф. 24:3; Дан. 12:4, 9, 6-7), то есть три с половиной года великой скорби.

Если вы изучите мировую историю, вы увидите, что, с тех пор как Господь Иисус взошёл на небеса, войн становится всё больше и больше. Можно сказать, что человеческая история — это история войн. В 13:7 Господь пророчествовал о войнах, которые придут после Его воскресения и вознесения.

В 13:8 Господь Иисус говорит: «Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; будут землетрясения в разных местах; будет голод. Это начало родовых мук». Под «народом» в этом стихе понимаются люди, язычники, а под «царством» понимается империя. То, что народ восстанет на народ, то есть люди восстанут на людей, указывает на гражданскую войну; то, что царство восстанет на царство, указывает на войну между государствами. После вознесения Господа происходят и гражданские войны, и войны между государствами. Кроме того, многие места страдают от голода, который наступает обычно в результате войны. Согласно историческим данным, войны всегда приводили к голоду. Его обозначает чёрный конь третьей печати в Отк. 6:5-6. Итак, мы видим здесь следующую последовательность: война, голод и смерть.

Кроме того, в 13:8 Господь говорит, что в разных местах будут землетрясения. После вознесения Христа землетрясения происходили в каждом столетии, а к концу этого века их интенсивность увеличится (Отк. 6:12; 8:5; 11:13, 19; 16:18). Создаётся впечатление, что с каждым годом количество землетрясений растёт.

РОДОВЫЕ МУКИ

Говоря о войнах, землетрясениях и голоде, в стихе 8 Господь Иисус сказал: «Это начало родовых мук». Иудеи, Божьи избранные, будут испытывать «родовые муки», производя остаток, который будет участвовать в мессианском царстве, земной части тысячелетия.

Здесь нам нужно сказать ещё несколько слов о родовых муках, упомянутых Господом в 13:8. Чтобы понять это выражение, нам нужно увидеть, что со времени Господнего воскресения происходит рождение. Это рождение вселенского нового человека.

Сотворённый Богом человек, старый человек, подвёл Бога и стал бесполезен для исполнения Божьего замысла. Поэтому посредством смерти и воскресения Христа Бог начал производить вселенского нового человека. Рождение этого нового человека началось при воскресении Господа, поскольку все мы, Божьи избранные люди, были воскрешены вместе с Христом.

Во время воскресения Господа рождение вселенского нового человека не закончилось. На самом деле это было только началом рождения нового человека. Это рождение будет продолжаться до конца великой скорби.

Согласно Деяниям, Пётр и другие ученики мучались родовыми муками. На протяжении всех столетий этими муками мучались многие из тех, кто был верен Господу, и сегодня многие продолжают мучаться родовыми муками. Эти родовые муки продолжаются потому, что рождение вселенского нового человека ещё не завершилось.

Перед Своей смертью Господь Иисус сказал о рождении нового человека следующее: «Истинно, истинно говорю вам, что вы будете плакать и рыдать, а мир будет радоваться; вы будете печалиться, но ваша печаль обратится в радость. Женщина, когда рождает, имеет печаль, потому что наступил её час; но когда родит ребёнка, уже не помнит скорби от радости, что родился человек в мир. Поэтому и вы сейчас имеете печаль; но Я опять увижу вас, и ваше сердце обрадуется, и никто не отнимает у вас вашей радости» (Ин. 16:20-22). С одной стороны, ребёнок, новый человек, родился при воскресении Господа. Но с другой стороны, вселенский новый человек, показанный во 2-й и 4-й главах Послания к эфесянам, родился ещё не до конца. Этот новый человек ещё находится в процессе рождения, и процесс рождения, процесс родов, связан со страданиями.

Господь Иисус считал гонения, которым подвергались святые, родовыми муками. Эти родовые муки начались во время Господнего воскресения и вознесения. Начиная со дня Пятидесятницы последователи Господа непрерывно мучались этими родовыми муками. Поскольку рождение нового человека ещё не закончилось, родовые муки продолжаются. Сказанное Господом в Мк. 13:1-8 связано с родовыми муками для произведения вселенского нового человека.