Коллектор библейской книги

ДВЕ КАТЕГОРИИ ИСЦЕЛЕНИЙ

Нам нужно ясное понимание в отношении двух категорий исцелений в Евангелии от Марка. Четыре случая, относящиеся к первой категории, связаны с оживлением человека. Четыре случая, относящиеся ко второй категории, связаны с восстановлением важных органов слуха, речи и зрения — духовных органов, необходимых для соприкосновения с Богом.

В 5:21-43 мы видим исцеление женщины, страдающей кровотечением, и воскрешение мёртвой девочки. В случае с женщиной, страдающей кровотечением, мы видим, что из человека вытекает жизнь. Поскольку случай с этой женщиной сливается со случаем с девочкой, поскольку двенадцать лет, в течение которых женщина была больна, — это возраст девочки и поскольку они одного пола, — эти случаи можно рассматривать как случай с одним человеком. С этой точки зрения девочка родилась, так сказать, в смертельной болезни женщины и умерла от неё. Когда Спаситель исцелил женщину от её смертельной болезни, девочка встала из смерти.

В 7:24-30 мы видим случай изгнания беса из дочери сирофиникиянки. В 7:26 сказано, что «женщина была гречанка, родом сирофиникиянка». Она была сирийкой согласно языку, финикиянкой согласно роду (ср. Деян. 21:2-3), и, поскольку финикияне были потомками хананеян, она была хананеянкой (Мф. 15:22). Почему она названа гречанкой — из-за её религии, брака или по какой-либо другой причине, — определить трудно. Хотя эта женщина была трижды язычницей, в глазах Бога она была «собачонкой», которую Он любил (ст. 28-29).

Если мы сопоставим все эти случаи, помня о том, что они составляют собирательный портрет Петра, нашего представителя, мы увидим, что эти случаи показывают, что Пётр был полностью исцелён и восстановлен. Во 2-й главе Деяний Пётр был не просто живым — он был сильным в том, что касается жизни и способности слышать, говорить и видеть.

СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СЕРДЦА

В 7:1-23 Господь Иисус обличает состояние человеческого сердца. В этом разделе Евангелия от Марка Господь является хирургом, который открывает наше внутреннее существо и показывает его истинное состояние. В 7:20 Господь говорит: «То, что выходит из человека, — то оскверняет человека». Затем Он перечисляет пороки, которые исходят «из человеческого сердца» (ст. 21-22). После этого в заключение Он говорит: «Все эти пороки исходят изнутри и оскверняют человека» (ст. 23). Нам всем нужно увидеть внутреннее состояние человека. Нам всем нужно понять, что в сердце падшего человека нет ничего доброго.

ДВА СЛУЧАЯ КОРМЛЕНИЯ

После повествования о том, как Господь обличил наше сердце, мы видим два случая кормления — кормление язычников как «собачонок под столом» (7:27-30) и кормление четырёх тысяч (8:1-9). В 7:27 Господь Иисус сказал сирофиникиянке: «Дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб детей и бросить собачонкам». Женщина ответила: «Да, Господь, но и собачонки под столом едят крошки детей» (7:28). Иудеи считались Божьими детьми, а язычники показаны здесь как «собачонки» — не дикие, а домашние собаки, собачки под семейным столом. Пока дети ели за столом, домашние собаки сидели под столом и ждали, когда с него упадут крошки. Эти крошки стали долей домашних собак. Здесь показано, что Господь является не только хлебом детей на столе, но и крошками под столом. Более того, Он является долей «собачонок», язычников.

В 8:1-9 мы видим кормление четырёх тысяч. После того как люди поели и насытились, ученики «собрали остатки от кусков: семь корзин» (ст. 8).

ОТКРОВЕНИЕ О ХРИСТЕ С ЕГО СМЕРТЬЮ И ВОСКРЕСЕНИЕМ

В 8:27—9:1 мы видим откровение о Христе с Его смертью и воскресением. До этого Господь Иисус не открывал Себя Своим ученикам. Они слепо следовали за Ним, не осознавая, кто Он. Затем, в конце 8-й главы, Господь вывел их из религиозной атмосферы Иерусалима в чистую атмосферу Кесарии Филипповой. По пути «Он стал спрашивать Своих учеников и говорил им: Кем Меня считают люди?» (8:27). Они ответили: «Иоанном Крестителем; а другие — Илиёй; а другие — одним из пророков» (ст. 28). Затем Господь спросил их: «А вы кем Меня считаете? (ст. 29). Пётр первым провозгласил: «Ты Христос!» Он увидел видение того, что Иисус есть Христос. Сразу после этого Господь начал говорить с ними о Своей смерти и воскресении. Таким образом, здесь мы видим откровение о Личности Христа, а также откровение о Его смерти и воскресении. В этих стихах мы видим ключевое откровение о Личности Христа с Его смертью и воскресением.