Коллектор библейской книги

РЕЛИГИОЗНЫЙ ПОСТ

Теперь рассмотрим этот отрывок (2:18-22) более подробно. После того как Господь сказал книжникам, что Он пришёл как Врач, чтобы исцелить больных, к Нему пришли две группы учеников: ученики Иоанна и ученики фарисеев. «А ученики Иоанна и фарисеи постились. И приходят и говорят Ему: Почему ученики Иоанна и ученики фарисеев постятся, а Твои ученики не постятся?» (2:18). Обе группы учеников постились. Отсюда следует, что если мы в религии, то нам нужно поститься. Те, кто в религии, пусты и голодны; их ничто не может насытить. В любой религии стать учеником — значит обречь себя на неприятности, голод, жажду, усталость и волнения. Говоря это, я ничего не критикую; я просто говорю истину. У тех, кто находится в религии, несомненно, есть повод поститься. Религия накладывает на человека различные требования. Она запрещает нам делать какие-то вещи. Однако религия не делает нас способными выполнить её требования. Поскольку те, кто находится в религии, не могут выполнить требования своей религии, они вынуждены поститься. Вот почему и ученики Иоанна, и ученики фарисеев постились.

СЫНОВЬЯ СВАДЕБНОГО ЧЕРТОГА

Ученики Господа, в отличие от постившихся учеников Иоанна и фарисеев, были полны радости. Разве могли они поститься, когда с ними был Жених — самый важный фактор их радости? В 2:19 Господь сказал ученикам Иоанна и фарисеям: «Разве могут поститься сыновья свадебного чертога, пока с ними жених? До тех пор пока жених с ними, они не могут поститься». Здесь Господь называет Своих учеников сыновьями свадебного чертога. Если бы они постились, когда с ними был Жених, то это было бы позором для Него.

Предположим, вы присутствуете на свадьбе в качестве свидетеля. Идёт свадьба, а вы, свидетель, в это время поститесь. Это было бы оскорблением для жениха. Ни один жених не хочет, чтобы его свидетель во время свадьбы постился. Напротив, он хочет, чтобы его друг радовался, чтобы он был нарядно одет и чтобы он наслаждался приготовленной пищей. Это иллюстрация того, о чём Господь говорит в 2:19. Здесь Господь как бы говорит ученикам Иоанна и фарисеям: «Зачем вы спрашиваете Меня, почему Мои ученики не постятся? Я — Жених, а все они — сыновья свадебного чертога, то есть совокупный свидетель. Сборщик налогов Матфей — один из сыновей свадебного чертога. Они не могут поститься, когда Я с ними».

Кто вы: ученик Иоанна или фарисеев? Или один из сыновей свадебного чертога, то есть часть совокупного «свидетеля» Господа Иисуса? Мы все должны уверенно засвидетельствовать, что мы часть совокупного свидетеля Господа. Все те, чьи грехи Господь Иисус простил, стали сыновьями свадебного чертога. Из 2-й главы Евангелия от Марка мы видим, что сыновьями свадебного чертога стали даже люди, которые были сборщиками налогов и грешниками.

ПРОЩАЮЩИЙ БОГ И ВРАЧ

В 2:1-12 мы видим прощающего Бога как подлинного Человека, имеющего вид Раба. Божественность была заключена в человечестве, и человечество содержало в себе божественность. Этот прощающий Бог как подлинный Человек является замечательной Личностью. В Нём мы видим красоту человеческой добродетели и славу божественных качеств, поскольку в Нём как одной законченной Личности мы видим и божественность, и человечество. Описанное в 2:1-12 событие представляет собой изображение этой Личности — Того, кто есть истинный Бог и подлинный Человек. Какое прекрасное изображение Господа в Его человеческой добродетели с Его божественными качествами!

Во втором событии (2:13-17) мы видим Его как Врача, который заботится о больных. Здесь показано, как Его «пациенты» пируют с Ним. В стихе 15 говорится: «И когда Он возлежал за трапезой в его доме, многие сборщики налогов и грешники возлежали с Иисусом и Его учениками, ибо их было много и они следовали за Ним». Возлежа с Господом за трапезой, они очень наслаждались Его обществом. Увидев, что Господь ест с грешниками и сборщиками налогов, книжники из фарисеев сказали Его ученикам: «Он ест со сборщиками налогов и грешниками!» (ст. 16). Услышав это, Господь сказал книжникам: «Не сильным нужен врач, а больным; Я пришёл призвать не праведников, а грешников» (ст. 17). Здесь Господь как бы говорит книжникам: «Я великий Врач, который заботится о Своих пациентах. Я исцелил их, и теперь они с радостью наслаждаются пиром со Мной».