Коллектор библейской книги

Бог по Своему всевластию не позволил доброй вести об Иосифе дойти до Иакова пораньше. Когда Иосиф и его братья радовались вместе в Египте, Иаков страдал в Ханаане, ожидая возвращения своих сыновей. Чем дольше сыновья Иакова оставались в Египте, тем сильнее он страдал. Но чем больше Иаков страдал, тем лучше это было для него. Долгое ожидание возвращения своих сыновей было, безусловно, испытанием для Иакова. Своей всевластной рукой Бог продлил страдание Иакова, чтобы опустошить его от всего. Когда добрая весть достигла Иакова, он был совершенно пустым.

То, что занимает нас, мешает росту жизни. Из-за того что многие вещи занимают нас, в нашем существе мало места для божественной жизни. Но к тому моменту, когда Иаков услышал весть об Иосифе в Египте, он был опустошён от всего, что занимало его. Ничто не занимало его внутреннее существо. Рахиль умерла, его двенадцать сыновей ушли, и Иаков был совершенно опустошён. Он был так опустошён, что, когда пришла добрая весть, он не пришёл в возбуждение. На самом деле его сердце было довольно холодным (45:26, букв.). Когда его достигла весть об Иосифе, Иаков был не только преобразованным, но и до конца наполненным божественной жизнью. Он стал зрелым.

История Иакова должна также стать нашей биографией. Мы должны верить, что всё в нашей повседневной жизни находится под Божьей всевластной рукой. Всё произошедшее с Иаковом предназначалось для его преобразования и зрелости. Для того чтобы Иаков преобразовался, его нужно было принудительно помещать в различные ситуации, в которых у него не было иного выбора, кроме как подвергнуться изменению. После того как мы изменимся подобно Иакову, Бог по Своему всевластию использует людей, вещи и события, чтобы опустошить нас от всего, что нас наполняет, и убрать всё, что нас занимает, для увеличения нашей способности наполняться Богом.

Если мы перечитаем Бытие, мы увидим, что преобразование и зрелость — это два основных аспекта переживания Иакова. Это связано не просто с избранием, призванием, спасением и возрождением. Нам ещё нужны процессы преобразования и созревания. Однако не многие христиане уделяют внимание этим вопросам. По этой причине Божье домостроительство продвигается с большим трудом среди Его детей. Из-за недостатка преобразования и зрелости среди Божьих людей исполнение Его вечного замысла до сих пор не произошло. Но теперь этот недостаток восполняется в Господнем восстановлении, которое сегодня является восстановлением Христа как жизни и церкви как нашего жития. В ближайшие годы многие святые в Господнем восстановлении будут преобразованы. Даже сейчас некоторые находятся в процессе созревания. Господь работает среди нас, над нами и в нас, преобразовывая нас и побуждая нас созревать.

В молодости я прочитал ряд книг о победе над грехом, но я не прочитал ни одной книги о преобразовании. Сегодня наша задача состоит не просто в том, чтобы победить грех. Даже если вы победите все грехи, вам всё равно нужно преобразоваться. Если мы не преобразовываемся, победа над грехом значит не так много для Божьего домостроительства. Для Божьего домостроительства нам нужно не просто победить грех; нам необходимо преобразование нашего существа и полнота Его жизни. Бога интересуют преобразование и зрелость. Это — Его сегодняшняя нужда.

Наряду со зрелостью у нас также есть аспект царствования. Зрелая жизнь становится царствующей жизнью. Как мы отмечали, Иакова и Иосифа следует рассматривать не как двух разных людей, а как два аспекта одного целого человека, у которого есть полнота переживания. У всех нас должен быть аспект зрелости и аспект царствования. В действительности в Египте царствовал не Иосиф, а Иаков, Израиль. Если бы вы спросили египтянина, кто царствует над ним, он ответил бы, что царствует еврей, израильтянин. Израиль царствовал в Египте, потому что Израиль созрел в жизни. Бог может использовать для Своего царства, Своего царствования, только зрелую жизнь.

Из переживаний Иакова мы видим, что всё происходящее с нами совершается по Божьему всевластию для нашего преобразования и созревания. Ничто не происходит случайно. Божий вечный замысел может быть осуществлён только посредством нашего преобразования и нашей зрелости. Переживание Иакова — великолепная тому иллюстрация.

б) Реакция Иакова

На последнем этапе для своей зрелости Иаков на самом деле не реагировал на всё это воздействие. У него больше не было собственной деятельности. Он полностью подчинялся обстоятельствам без всякой борьбы. Он принимал всё происходившее (43:11, 13). В связи с вероятной потерей сыновей он сказал: «А мне если до́лжно лишиться детей, то пусть лишусь детей» (43:14). Какая покорность!

В молодости Иаков всегда полагался на собственные умения и способности. Однако, пережив Божью работу на последнем этапе, он начал полагаться не на себя, а на Бога. Иаков узнал Божью милость. Благодаря своим переживаниям на протяжении всей своей жизни он в итоге понял, что во всех его обстоятельствах всё зависело не от его умений и способностей, а от Божьей милости. И он также усвоил, что этот милостивый Бог является не только всемогущим, но и вседостаточным и что Он может удовлетворить нужды в любой ситуации. Поэтому Иаков сказал своим сыновьям: «Вседостаточный Бог даст вам милость перед тем человеком» (43:14). Теперь его опорой и покоем была исключительно милость его вседостаточного Бога, а не он сам и не его способности. Здесь мы видим человека, который был полностью преобразован для зрелости.