Коллектор библейской книги

р) Случай побеждающих святых в тысячелетии

Во время тысячелетия, грядущего века царства длиной в тысячу лет, побеждающие святые будут священниками и царями (Отк. 20:4, 6). Они будут священниками, которые будут выражать Бога, и царями, которые будут представлять Бога.

с) Случай всех святых в новом небе и новой земле

В вечности все святые будут служить Богу священниками (Отк. 22:3Б-4). Они будут выражать Бога и иметь Божий образ. Кроме того, святые будут царствовать в качестве царей, представляя Бога с Его властью (Отк. 22:5Б).

т) Случай Нового Иерусалима

В конце концов Новый Иерусалим будет иметь вид Бога. В Отк. 4:3А говорится, что вид Бога подобен яспису. В итоге стена всего города Нового Иерусалима будет построена из ясписа (Отк. 21:18А). Весь город будет иметь вид Бога (Отк. 21:11). Тогда город будет применять Божью власть (Отк. 21:24, 26). В вечности вся совокупность искупленных святых будет иметь Божий образ, чтобы выражать Бога, и применять Божью власть, чтобы представлять Бога. Это будет вершиной и окончательной завершённостью.

Нам не нужно ждать того дня. Все мы можем получить пробу этого уже сегодня. Мы можем наслаждаться образом Бога и владычеством Бога. Сегодня мы священники и цари. Мы должны хранить своё право первородства. Наша цель — выражать Бога с Его образом и представлять Бога с Его владычеством. Аллилуйя! Какое положение и какая ответственность, но какое при этом наслаждение! Слава Господу! Мы Божьи священники, и мы Божьи цари. Мы имеем Божий образ, и у нас есть Божье владычество. Теперь мы люди в церкви, которые выражают Бога и представляют Бога. Аллилуйя! У нас действительно есть образ и владычество.

Я надеюсь, что все вы увидите, что во всей Библии повествуется о развитии образа и владычества. То, что эти два положения являются вершиной повествования в 1-й главе Бытия, — это не мелочь. Эта глава началась тьмой, пустыней, пустотой и водами смерти. Затем Дух трепетал, свет отделял и пространство разделяло. Появилась суша для порождения жизни. После этого появились низшие формы жизни, более высокие формы жизни, ещё более высокие формы жизни, и наконец появилась высшая форма сотворённой жизни — человек. Посмотрите на все эти формы жизни. У зелени, трав и деревьев нет лица. У рыб есть лицо, но оно не очень отчётливое. Лицо птиц уже более выраженное. Затем мы видим скот и зверей. Наконец мы видим лицо человека. Все мы должны признать, что человеческое лицо наиболее отчётливое. Это лицо имеет Божий образ. Человеку, имеющему это лицо, то есть это выражение, была вверена Божья власть.

Всё определяется тем, как вы выглядите. Если вы выглядите как скорпион, то это что-то связанное с бесами. Если вы выглядите как змея, то это что-то связанное с Сатаной. Но если вы выглядите как настоящий человек, то это связано с Божьим образом. У настоящего человека есть власть.

Что такое настоящий человек? Настоящий человек — это священник Богу. Если вы священник, то вы также царь. Если у вас есть священство, то, безусловно, у вас есть и царствование. Иначе говоря, если у вас есть Божий образ в жизни, то, несомненно, у вас есть Божья власть для Божьего владычества.

Вся Библия повествует о развитии образа и владычества. В 1-й главе Бытия мы видим Адама, сотворённого по Божьему образу и имеющего Божье владычество, но это лишь маленькое семя. Далее мы переходим к Аврааму. Авраам был первым человеком, в котором мы видим зрелость и развитие Божьего образа и Божьей власти. Он соприкасался с Богом и побеждал врага. Затем мы переходим к Иосифу, очень зрелому человеку. Читая историю Иосифа, мы видим человека, имеющего Божий образ во всей полноте, образ святости и победы. Мы видим человека, Иосифа, который осуществлял власть. В то время власть находилась в руках не египетского фараона, а Иосифа. Иосиф правил всей землёй. Далее в Ветхом Завете мы видим, что Бог вызвал народ, чтобы он был народом священников. Весь народ должен был соприкасаться с Богом и иметь Божий образ в качестве Божьих священников. Тогда они были бы царями во всех обстоятельствах. Им не пришлось бы сражаться. Всё было бы подчинено под их ноги. Затем мы переходим к царям и пророкам. Наконец мы подходим к Иисусу. Он в полной мере является священником, равно как и царём. У Него есть священство, чтобы выражать Бога, и царствование, чтобы представлять Бога. Христос — это Глава. Вслед за Ним идёт Тело, состоящее из всех искупленных святых. Как Тело, мы являемся такими же, как Глава: будучи священниками, мы имеем образ, и, будучи царями, мы применяем власть. Сегодня мы священники Богу и цари над любой ситуацией. Мы выражаем Бога в церковной жизни и представляем Его в любой ситуации. Затем наступит тысячелетие, полнота времени, на протяжении которого все побеждающие святые в буквальном смысле будут священниками, выражающими Бога с Божьим образом, и царями, представляющими Бога с Божьей властью и осуществляющими полное владычество над землёй. В конце концов наступит вечность. В вечности мы увидим замечательное завершение — Новый Иерусалим. Это будет настоящей вершиной. Ничто не может быть выше и полнее этого. Весь город Новый Иерусалим будет иметь Божий образ, и весь город будет осуществлять Божье владычество. Аллилуйя! Таково повествование Библии. В Библии повествуется о развитии Божьего образа с Божьим владычеством. Божьи искупленные люди будут вовеки выражать Бога, и они будут вовеки представлять Его.