Коллектор библейской книги

Д. Отборным из произведений лун

Во Втор. 33:14 также говорится об «отборном из произведений лун». Святой Дух никогда не использует в Библии неправильных слов. Обратите внимание: в этом стихе говорится, что солнце даёт урожай, а луна — произведения. Таким образом, солнце рождает плод, а луна его производит. В действительности Христос — это солнце, а церковь — это луна. Христос порождает плоды, а церковь производит их. Один из этих плодов — прощение, другой — оправдание. Другие плоды, которые производит церковь, — это примирение, искупление и вечная жизнь. Мы получаем прощение, оправдание, примирение, искупление и вечную жизнь не напрямую от Христа, а косвенно через церкви.

В 1 Фес. 2:14 говорится: «Ибо вы, братья, стали подражателями церквям Божьим, которые в Иудее в Христе Иисусе». В этом стихе показано, что языческие церкви последовали за церквями в Иудее. Церкви в Иудее были основаны раньше, и они уже многое усвоили и пережили. Всё, что они усвоили и пережили, было представлено языческим церквям, и языческие церкви наслаждались произведённым ими плодом. Почти всё богатство Христово, которым мы наслаждаемся день за днём, приходит не напрямую от Христа, а косвенно через церкви. Всё, чем наслаждается церковь в Анахайме, и всё, что она переживает, будет представлено как её произведения всем другим церквям, и всё, что переживают другие церкви, будет представлено как их произведения церкви в Анахайме. Недавно церкви на Тайване научили нас есть и переваривать сообщения Жизнеизучения. Это — плод, произведённый церквями на Тайване. Благословения, сходящие на нас, включают в себя все переживания церкви.

Е. и Ж. Вершиной древних гор и отборными благами вечных холмов

В Быт. 49:26 говорится о благословении «до дальнего предела вечных холмов», а во Втор. 33:15 говорится: «…вершиной древних гор и отборными благами вечных холмов». Слова «древний» и «вечный» указывают на то, что это благословение связано со временем, а слова «горы», «холмы» и «дальний предел» указывают на то, что благословение также связано с пространством. Время и пространство в сумме составляют всю вселенную. Следовательно, в этом стихе показано, что благословение, под которым мы находимся, вселенское; оно простирается от вечности в прошлом до вечности в будущем и от древних гор до вечных холмов, даже до дальнего предела. Несомненно, это написано языком поэзии. Здесь говорится, что благословения, под которыми мы находимся, — вселенские, охватывающие всё время и пространство. Упоминание о горах и холмах подразумевает, что сюда включена и равнина, так как невозможно оказаться на горе, не пройдя через равнину. Поэтому горы, холмы и дальний предел подразумевают всё пространство, включая даже зал собраний и ваше жилище. Вселенское благословение длинное и широкое, и оно простирается от вечности в прошлом до вечности в будущем. Оно так обширно, что мы не можем его обойти. Благословение, под которым мы находимся, — повсюду. Любое время: утро, день и вечер, круглосуточно, — это время благословения.

Когда вы войдёте в новое небо и новую землю, вы увидите, что во всякое время и во всяком месте будет благословение. Тогда уже не будет моря, что означает, что больше не будет проклятия. Вся вселенная станет благословением. В пространстве будет благословение, и во времени будет благословение. Новое небо и новая земля будут только благословением. Тогда вы поймёте, что наше благословение простирается от вечности в прошлом до вечности в будущем и от древних гор до вечных холмов, даже до дальнего предела. Во всякое время и во всяком месте мы находимся под этим благословением.